盛世儒生

为参与治理作业的弟子们和儒生们求官素来看不起儒生的刘邦在高兴之余接受了叔孙通的请求，摆风如生为狼，先前不理解叔孙通，甚至埋怨他的儒生们也终于心悦诚服，称赞他是圣人

作家张宏杰先生认为，乾隆盛世就是一个饥饿的盛世，恐怖的盛世，讲话的盛世，是基于少数民族统治者利益最大化设计出来的一个盛世。乾隆时代的中国人是坐稳了的奴隶，只许有胃场，不许有头脑

不仅如此，刘邦不但自己不喜欢学习文化知识，引经据典的儒生，更是深恶通觉，经常借机羞辱儒生，实际中记载到诸客观，儒观来者配功，哲解其官，搜匿其中，与人言常大骂，把儒生的官帽作为夜壶，足见刘邦对文化人的第一

孟子为万丈约一乡之盛世，是有一乡之盛，世异国之盛世，是有异国之盛，世天下之盛世，是有天下之盛，世以有天下之盛世为足又尚论古镇，颂其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其事也

这些故事，我们后面慢慢看总裁，相信明朝的儒学教育一定是足够强大的，十四年的时间，足够让一个不太会说中文的小镇成功被教育成一个国家，儒生教育成一个勇敢无畏的时刻法一样的儒生

孟子谓万章曰一乡之盛世，是有一乡之盛世一国之盛，世世有一国之盛，世天下之盛世时有天下之盛世，已有天下之盛，世为位族，又上论古之人，诵其诗，读其书，不知其人，可乎是以论其诗也是上游也

唐代的贞观开元盛世即清康，雍乾盛世，还有过几个小规模的盛世或志士，比如东汉光武中心，隋代的开皇之志，明代的人宣之志，甚至在大分裂的背景下，一些角落里的小王朝也取得过不错的治理成就

侯生与儒生本是受秦始皇之命，寻仙求药的方术之事，还不能算是纯粹的儒生，他们这两个人的逃跑可能是怕自己找不着这仙药被追究责任，而他们评论秦始皇的话，却无不种地关于坑儒之事

此时看透了刘邦心思的叔孙通认为时机已经成熟，于是对刘邦进言说，儒生们虽难以打天下，但是可以帮您守住天下，臣愿意征招数鲁地的儒生，让他们和臣的弟子一起制定朝廷礼仪

儒生做学问都是为了科举考试，为了加官进爵，但到了宋代出现了一些儒生，例如成名道程怡等人，他们从过去的弊病中解脱出来，强调做学问，不是为了科举考试，而是为了成为圣人

朝着少数权贵阶层手中流动经济增长的好处，越来越不能被广大人民所享有，用不了多久，盛世就会终结，可能是像开元盛世那样被安史之乱突然摧毁，也可能是像永乐盛世那样被人宣之志慢慢消耗，再有土木浦之变，我们现在已经进入了一个新的盛世

皇太子左右除了儒生京师以外，又选了一批有德行的端人政事，做太子宾客和太子玉德植物，是把帝王之道礼乐之教和王古成败之际，民间假色之事朝夕讲。说到皇太子成年后，温温儒雅，俨然是个儒生

我说我是史盲，知道唐城盛世，但是傻傻分不清李世民午车天然绿龙金杨贵妃的关系，他说唐朝盛世有个啥的小高潮，争光之志，争光迎风，开源盛世。真光是对应的，是你身体转着开平广场中望一封对应着武圣天算是高潮，有加科研盛世对应的流动机

皇太子左右除了儒生京师以外，又选了一批有德性的端人政事，做太子宾客和太子御德职务是把帝王之道礼乐之教和往古成败之际，民间加强之势朝夕讲，说到皇太子成年后闻闻儒雅，俨然是个儒生

以此来装点太平盛世的景观，那么盛世确实像盛世了，但还记得我们的百姓为了这个盛世付出了寡母，改嫁兄弟分家，抛弃田产给别人，以免除上等户的差异，不惜非正常的死亡，也要做单丁户的代价