因惜如命

如以利益，则枉寻之时，而利利可由唯予于西者造警指示王良与必惜事，终日而仆或预期，必须反命约天下之前公益或以各王良约请付之强，而后可一朝而后死情必须反命，因为天下之良宫也

之所以如此，是因为他们不曾理解自己，接受自己，爱自己，请相信你是值得被尊重，被肯定被珍惜，被爱的练习，自己享受生命的能力，陪自己玩儿就是练习自己，享受生命的能力

及今日欲如之何，不调王使人问及因来，孟仲子对渊惜者有亡命，有采心之忧，不能造茶经病，享誉屈照于茶，或不食人治否惑，使庶人压于无归而造于常，不得已而之不得已而知仅丑事术焉

因法国如说弟子规六则孝父母夫因误缓父母命行，误揽父母教习近听父母则惜顺成东则温下则清成则行分则定出必告缓必灭，即有然业无变，事虽小物，善为狗，善为止道亏物虽小物失常，狗失常亲心伤亲手好利为地亲，手物紧为去

在西方文化中，自由是一种需要外部保证的东西，如果不能满足某种外部条件，西方人就会觉得不自由，因此，他们不惜抛弃的确自由的东西，包括生命，爱情等等，来追求一种建立在外部上的自由感

第二章惜者圣人之作亦也将以顺性命之力，是以立天之道曰因与阳立地之道曰柔以刚令人之道曰人与意见三才两只，故意六化而成卦分阴分阳，爹用柔刚，故意六味而成章。易经说话传第一章惜者圣人之作亦也

我们继续诵读怪春的黄帝内经素问白话节帝曰人有逆气，不得卧而惜有因者，有不得卧而息无因者，有起居，如故而惜有因者有德卧行而传者有不德，卧不能行，而传者有不得卧，而传者皆合葬使然，愿闻其故

正因为人类对于位面的破坏，才让唐三如此的良苦用心将深渊卫冕，巧妙地连接到了斗罗大六卫冕，最终深渊慎君不惜一切将整个深渊位面与斗罗大六位面重叠的时候给予他致命的一起

如果把人生的苦难和幸福分起，天平，两端苦难，体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石，但指针一定要向幸福这边倾斜，因为它是生命的黄金，幸福要天行的牵连，它可以扩大，也可以缩小，却看你是否珍惜

如果把人生的苦难和幸福更是天平亮，无论自己庞大幸福，可能只是一块儿小小的矿石，但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为他是生命的黄金，它可以扩大，也可以缩小，就看你是否珍惜

敢死，因为对生命的热爱和尊重，因为对生命的珍惜与期盼，今天我敢感恩天地万物的忽悠，给我们阳光，空气，水和食物，感恩天地万物的教化和滋养，感恩天地万物的包容和陪伴

今天我开始新的生活，今天我的老姐化为尘埃，我在人群中昂首阔步，不会有人认出我来，因为我不再是过去的自己，我已拥有新的生命篇目，三生命感去，因为对生命的热爱和尊重，因为对生命的珍惜与期盼

如果把人生的苦难和幸福分置天平，两端苦难，体积庞大，幸福可能只是一块儿小小的矿石，但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它是生命的黄金，幸福有梯形的牵面，它可以扩大，也可以缩小，就看你是否珍惜

人生过半回头看看曾经因为离开的人忧心忡忡过，因为失去的爱声力俱下，不如今走过半生，终于恍然大悟，果断离开的都是生命力，可有可无的，能留下来的，才是这一生最重要，最值得珍惜的走了的人远了的心

世界观如果你有意识的余味小状态相连起，你将会珍惜热爱并深深的尊重险外障碍和显化创业项目的一个生命形式。因为他们都是超越形式的那个和一生命的一种表达，同样也会知道，每个生命形式最终都会消失