相声新势力谁是领袖

现在说相声的打梗似乎不多见了，也就相声新势力当中的玉浩喜欢这一口，他三句话当中就有一句话要去用手推丧，那个如心好多次都差点把如心，整个人都给拔拉邪了，在漏食动物的组合当中晃晃，也一直在推丧击打着大木

为何每个村落要分作下人和东人群体，以及为何这两个主要分支是一温暖小丑，冷酷小丑，头皮领袖，医药领袖以及女性仪式领袖为特征的仪式团体来划分的这个创始故事，同时还揭示了没有谁是天生的特晚人，一个人只能通过仪式成就逐步成为特反人

让国家社会的发展延续下去，长长久久到了最后像你这样最高领袖卸任的人，大家快乐的聚在一起，没有谁是领袖，大家都非常的有境界，相处的非常的轻松，自在愉快，这样人生就画下了

政府的成员构成公开的威胁，相反，极权主义的警察完全服从领袖的意志，只有领袖才能决定谁是下一个潜在的地人，或者像斯大林所做的那样，谁可能挑选出秘密警察的干部作为清楚的对象

有谁在讲唯物哲学有谁在讲人性本质，有谁是把商业拆成了一个系统的，教你们营销有营销系统团队有团队系统奔前有奔前系统战略，有战略系统领袖，有领导力系统股权有股权系统文化有文化系统

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

创造了两条河，即一对兄弟两条尼罗河中究竟哪一条是干流，这与分辨一对绝处发明者中谁是领袖人物一样，在居旅夫妇或者怀特兄弟的无脑中，数学与想象直觉与研究局面不可分，只有这样才能达到目的

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活