鬼吹灯之始皇金棺评书

秦始皇使用什么样的棺材，史记汉书均未有明确的记载，司马迁只留下了一句下铜而治锅的含糊记录。于是有学者据此得出秦始皇使用的是铜管，但从文献记载而言，秦始皇未必使用的就是通关

为何秦始皇陵被发现后，兵马俑却面色凝重，瞬间由彩色变为土色，传国玉玺迄今为止，不知去向是否就在秦始皇棺椁之中，为何少有盗墓者前去探索国家也不进行挖掘，是二十一世纪的技术还不够成熟

众多的谜团仍充斥着人们的脑海，当时的地宫到底什么样装，秦始皇尸体的棺果是否可以移动，秦始皇陵为什么没有皇后陵陪伴，如此众多的问题困扰了人们几千年，但谁都没有找到一个圆满的答案

李斯对皇帝的死讯严守机密，不予发布，把秦始皇的棺材装在温良车中，每到一个地方进现食品，百官奏式都和往常一样，只有胡亥，赵高和皇帝宠爱的宦官等五六个人知道秦始皇已经死了

是否就吓倒了盗墓者秦始皇陵是否被盗过千百年来，无论是官方还是民间，都流传着秦始皇陵几次被盗的故事或传说归结起来，主要有牧羊儿火烧齐名，地宫棺果，项羽挖掘，使黄种撕取财物五湖

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

不要听到历史，好像在听评书，讲小说故事，那么有兴趣而忘了本题奉行秦孝公以来的法制。如果由齐家治国这个观点出发来看，秦始皇的一切，你可能不会跟着史书上的观点，随便叫他是一个暴君了

不要听到历史，好像在听评书，讲小说故事，那么有兴趣而忘了本题奉行秦孝公以来的法治。如果由齐家治国这个观点出发来看，秦始皇的一切，你可能不会跟着史书上的观点，随便叫他是一个暴君了

从普通黎民的老百姓到六国的贵族，对于秦史皇皆恨之入骨，老百姓用自己的方式发泄对齐始皇的怨恨，在饮食上刻，一行字的面前已经提到了。就在饮食事件发生的童年秋，钱士皇的使者从关东返回到咸阳夜间，经过华阴评书道时，遇到了一个拿币的人

另有一种说法是比较乐观的，他们根据史料记载认为这十二个金人并未被毁掉，因为十二个金人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓造好后，这十二个金人和其他精美的奇珍异宝一起作为随葬品而葬于秦始皇陵墓之中

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心里想着打开烟幕，棺果，拿出里边儿的老师单，随着我的这个意念的发出，那个令牌飞到阴木棺果之上，一片的金光散射，烟木棺果的盖儿，匡浪一声地打开了，随即整口的棺果稳稳坐落在了地上

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等