杨志杀牛二评书

且说杨志压到死囚牢里，众多压牢镜子结集，借说杨志杀死眉毛大虫牛二都可怜他是个好汉子，不来问他要钱又好生，看去他天汉舟桥下众人为是杨志，除了街上害人之物都敛些盘，缠凑些银两来与他送饭上下，又替他使用，推司也去

真正让杨志命运急转，直下的是一个叫牛二的泼皮无赖杨志，因为身上的钱财用尽，所以打算变卖自己的祖传宝刀，结果遇到了一个喝醉酒的无赖，也就是牛二借着酒劲儿，胡搅蛮缠，以杨志的身手，或者随便想个什么办法，都完全可以躲过牛二的纠缠全身而退

杨志精明能干，小心谨慎大闹鲁舞台山鲁智深毁金刚雕像鲁智深风雪山神庙林冲一夺快火灵武松巡洋楼梯返师宋江台学记旧财记以空盗拔陈杨柳，鲁智深侮辱白虎堂林冲醉杂贾蛮生武颂怒杀燕婆惜宋江都浪了一派白条理扣大闹大闹高腾舟以后，沙坡迷沙坡皮牛二杨志

以致把它逼到当街卖刀，再披杀了泼皮牛二发。配到大名府以后，杨志意外得到了北京留守梁氏杰的青睐，虽然书中只说是两人此前认识，但是这位蔡京的女婿之所以如此给予杨志诸多的照顾，未必不是出自蔡京的授意，毕竟一个将门弟子因为诗献花石缸而沦落至此

我们看鲁达杀死郑关西之后，并没有像杨志杀牛二那样好汉做事好汉当投案自首正面刚，他选择了畏罪潜逃鲁达逃跑的理由不是怕偿命，而是怕吃了官司，没别人送饭，实在是可笑又可爱

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

黄轮叫来朱贵一同来山寨相聚，大家来到聚一厅，左边四把交易是王伦杜迁，宋万朱贵右边是两把交椅，上首杨志下手林冲。众人坐定后，王伦叫杀杨志酒安排酒席款，在林冲和杨志大家赢了几杯酒

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如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

非常的钻横，他这种性格固然有值得肯定的一面，但也为王渊后来因丝绸处死，杨志埋下了伏笔上会说到通过出土的北宋大将舍可存的墓葬。我们知道宋江的梁商军可以说根本没有讨伐过防拉，但是杀死梁山军重要将领杨志的王渊

北京大名府留守叫梁中书，是当朝太师蔡京的女婿。以前在东京时，他也曾认到杨志见杨志分配此地问清原因后，他便将杨志留在身边使用。杨志留在梁府后，早晚阴晴听吼坏两中书有心抬举，他怕众人不服一天，梁中书叫杨志到听钱，我有心抬举你

杨志又在店里住了几天，钱也花完了无奈，只得将祖尊我们祖宗留下来的一口刀拿企业卖钱做盘产，他便拿了刀插杀，插上草镖，到天汉州桥热闹辅持脉，杨志在那儿没站，多久两面的人纷纷躲到了巷子里

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

曹政曾经在东京做买卖，因此听过杨志大名当下急忙将杨志请入屋内询问杨志为何落魄。至此，杨志将自己遭遇从头说了一遍，这曹政是个热心肠的好汉，知道杨志走投无路，想留杨志在自己家中住宿几天