七八十年代关于恋爱的相声

七八十代破否认记忆，行行排列着七八十个都不算年轻的女人忙碌在自己的缝纫机旁，七八十个都不算七八十个女人的身体和七八十只灯泡子三八的热量时候，感到犹如身在深带东身在蒸笼切饭时的反复作用突出了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

青年时代，除了读书之外，就是恋爱忙了，有许多青年读书可以不忙，恋爱却不能不忙，为了恋爱，可以发奋忘食，为了恋爱，可以三月不知肉味，为了恋爱，可以下围目，不愧原，为了恋爱可以下笔

两百来米的厂房，四壁潮湿颓败，七八十台坡缝纫机一行行排列着七八十个都不算。年轻的女人忙碌在自己的缝纫机后，因为光线昏暗，每个女人头上方都吊着一只灯泡，正是酷暑檐下窗不能开七八十个女人的身体和七八十只灯泡所散发的热量

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

有人说这是个快餐式恋爱的年代，恋爱来得太快，吃的也太快，就像龙卷风风过了无痕，越来越不走心，想恋爱就谈了，想分手就分了，谈恋爱总是随随便便就开始随随便便就结束，似乎认真谈一场恋爱是一件特别奢侈的事情，可是哪种感情不需要双方认真经营和付出

一行行排列着七八十个都不算年轻的女人忙碌在自己的缝纫机后，因为光线阴暗，每个女人头上方都吊着一只灯泡，正是酷暑言下窗不能开七八十个女人的身体和七八十只灯泡所散发的热量，使我感到犹如身在蒸笼

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

关于左手食指代表了未婚想结婚终止代表了已经在恋爱中无名指代表了已经订婚或结婚。小拇指代表了单身贵族，关于右手只有无名指佩戴戒指，有特殊含义，是表示具有修女的心性

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

这都是童年的回忆，熟离高捏面人儿画，糖人儿山，海关汽水极具年代感，餐厅里边还有相声舞台，时间赶得好了，您还能看看表演，听上一段相声，餐厅里还有一个银号可以帮助我们换大洋

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现