用温州话说的温州评书

我会用温州话说，但我不会用普通话说我两个人就在跨福交流，再在两个服务器里边，全鸡同鸭，酱鸭有一道菜，你们全温州这个应该是统一的。全温州都统一的上海人民都知道降鸭蛇那个很好吃

我记得以前有一个故事是这么形容温州话的，以前打仗的时候，他们就特别利用温州话来传递自己的军报，以至于敌方监听也听不懂，像是你们在宿舍里面聊天，大家应该也听不懂你的温州话

一八六一年模糊的苏慧廉号召接我公会，中国版图李华庆的生命与爱情第二节，那时的温州小城图景烟台条约朝朝哑直腿开教。第三节，舒慧莲来了没有人气外。他的到来说温州话做温州人为温州话

没有人会说温州话，温州人自己就是问，因为温州人，他我觉得温州人是挺精明的，他这个性格真的是他不愿和其他人交流的。他也不愿告诉你和你其他人讲话交流，他也觉得你学不会他语言，你也不配学他的语言

现在在意大利的一个纺织品集散地叫普拉托这个地方，你去看一看，相当多的纺织品批发企业都被温州人给并购了，而且当地到处是温州小吃各种温州的饭店旅馆，现在叫民宿了，到那儿，你哪怕不会说意大利语，你就说温州话都能够畅心无阻

牛津的苏慧莲就在温州把圣经翻译成温州话，在我现在办公室的对面，有一个机构也专门做这种翻译，把圣经翻译成各种土著语言传教士成为最早对土著文化有深刻理解的准人类学家

好生喜欢前几天把自己的朗读计划告诉了他，征求他的意见，他二话不说，给我发了好几篇，今天给大家朗读其中的一篇连环画也叫小人书，用我们温州话说宁死是我们那个年代孩子们的最爱，今天就跟着乐天先生的文字

店铺面或工厂这份充分子的方法，温州话叫做鹏，只要大家同意同你叫袁的老板问，当然也有单枪匹马从打工开始的，但打工的温中人目标也很明确，将来是要做老板的。他先努力并节俭，开始积攒了钱，以后再去盘人家的地步或工厂

叫温州磨舍，养着就温州模式，也是一个颇有争议的一个模式，大家可能就会想到温州的鞋，温州的一个我们说的一个香包就是我们的包包，衣服，这类的还有一些小塑料，小五斤，想纽扣各方面东西

用招钱的思考，兴起的温州现象是温州人从蜂蜜走向开放，从贫穷走向富裕，从弱小走向强大，用散工的足迹总结的温州经验是温州人创造了令人争奇的财富，用耸遍事实，但使得温州模式是温州人成长为一个又一个老板，用人格的魅力彰显了温州机制

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

温州一个出经验的地方，一个出真弱的地方，一个出老板的地方，一个出财富的地方是温州人引发了争论，用超前的思想掀起了温州现象，是温州人从封闭走向开放，从贫球走向富裕，从弱小走向强大，用闪工的足迹总结了温州经验，是温州人创造了令人称起的财富，用雄辩的事实探索了温州模式，是温州人称账为一个又一个老板，用人格的魅力彰显了温州气质