相声穷人的生活

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在他回来之前，我觉得我有必要跟大家分享几个穷人的小故事，因为某某曾经多次说穷人是伟大的，穷人是可爱的，而且母愈回到加尔各打，就要进入一个叫谋提及的贫民窟，跟那里的穷人一起生活了

要尽可能地把自己看得不重要，要尽可能像弱者或穷人那样感受世界，因为只有那样，我们才能够了解弱者或穷人的社会现实和生活世界，我们才能够理解弱者或穷人的生计压力和生活需求

今天的陶冶之声，我们走进的人物故事的主角就是这位相声大师豪白启言录古今校，北史里都记载了很多侯白即兴，逗趣的相声段子，侯白生性滑稽，威胁有着一副好口，才又善于发现生活中的喜剧元素

创造资产穷人和中产阶级只是创造收入，有很多人看起来是很有钱的，那开着奔驰住的很好的房子，但是你看他的现金流向他一定是穷人的一种生活方式，或者说中产阶级的一种生活方式

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

穷人没有资本，穷人想富有，就必须节省出一部分生活费，同时贿赂社会资本的漩涡，以其庞大的集合力，吸附垄断资本以及局部垄断资本的膨胀，发挥出不是资本的资本张力挥动相当一部分穷人

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

穷人和中产阶级只是创造收入，有很多人看起来是很有钱的，那开着奔驰住的很好的房子，但是你看他的现金流向他一定是穷人的一种生活方式，或者说中产阶级的一种生活方式，他的思维就决定了他的现金流向

穷人和中产阶级只是创造收入，有很多人看起来是很有钱的，那开着奔驰住的很好的房子，但是你看他的现金流向他一定是穷人的一种生活方式，或者说中产阶级的一种生活方式，他的思维就决定了他的现金流向

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

穷人与富人最大的区别是自我认知的，不同，穷人可能一直在听从安排父母的安排，老师的安排，国家的安排，领导的安排，每天都庸庸碌碌的把太阳从东飞到西，过着几乎一成不变的生活