白派京韵大鼓三本战长沙

都是东派的领域了，两派的分别西派没有底本，影戏人都着古装东派有地奔，后来以东派为影戏的主流东派鸾州影戏脱胎于高腔儿前四五十年还用高腔儿白口，不过没有尖团字，影戏以蛋卷儿为主，许多三国志的故事没有变入

分成原来的冥王清新派和吴氏石头记派两边的人互相有流动，有一部分人就顺着敢爬了，变成了吴氏派本人。不反对索引派本人反对的只是吴氏派。吴氏派只是在利用索引派和名粉吴氏派的索引解读，不能为伪武本的书贩子们的造假冒充，篡改，洗白，也不能当作魏武本是古本敌本的证据

第八章姜夔与南宋清雅词派单选南宋中后期祠堂有清雅词派的崛起，将回为词派的开三大师单选姜夔，字姚章好白石道人才华极高诗词文字无所不经。在诗学批评画面有诗说一步见解独到而深刻，有白石道人诗集辞吉明白石道人割起

柳诗淡泊简古第六章白居易语原白诗派与韩梦师派同，时而稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易原整为代表的原白师派这一师派重写时尚，通俗走了一条与韩孟师派完全不同的创作道路

听过洛玉生的京韵大鼓，现场演出的京剧看得多一些。老生看过谭元寿，马长，李钱浩良武生看过王金露，李万春，李慧良弹行看过张君秋，赵荣琛没饱酒老旦，王玉敏花脸看过袁世海，方荣祥，景荣庆，袁国林丑行看过张春华，郭元祥，翟运奎

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门下传人还有顾荣府以及写儿诗郭文源等韩德福弦圣三弦儿谈得好，称得起是年少成才，少年的时候就开始在很多涝子馆儿，茶园儿做型儿伴奏，在艺术实践上提高很快，后来专门为谭凤元以及当时红极一时的京韵大鼓名角儿王凤云，王凤友二位女士伴奏在胜利公司贯彻了不少的唱片，从这些唱片资料当中，我们现在还可以听到谈青年的时候弹奏就那么沉稳扎实

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在日本，因为我们知道，在日本有曾经在唐代的时候派了十三批钱，当时到了中国，所以当时的很多日本来中国的很多文化人或者文学家学者特别喜欢白居易的诗，所以把白居易的诗一看到有各种各样的资料就全部带到日本

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关羽带兵一千去白河上流埋伏，又派张飞带兵一千去柏林渡口埋伏，再派赵云带兵三千分臣四队埋伏于新野的东西，南北四门，再令迷方刘芬带两千军一板，红旗一板，青旗举行，也城外三十里确伪坡前屯住