幻想人外祭

如果你每天都能活在内部和外部现实世界，你便会开始发现自己在一辆车中幻想洗澡时，幻想做个人陈述时，幻想趴在桌上幻想，在等飞机时，幻想你会开始选择，到底是要根据幻想采取行动，还是停止浪费精力

埃赫纳吞还喜欢唱歌儿和雕刻，于是他每天除了幻想自己跟阿吞神取得联系，幻想跟神父聊天儿之外，就是幻想自己正在进行雕刻艺术创作，正在雕刻什么巨兽，大像之类的幻想，自己正在画画或者是唱歌儿

幻想如同放大镜，透过放大镜去看事物，即便是一只小蚂蚁，也会产生看到大象的幻觉。幻想是折磨人心智的恶魔，谁被幻想控制了心智，谁就会丧失理智幻想，让我们透过虚幻的纱布

只不过，他这个过家家也与众不同，摆几个破碗装模作样的叩首行礼，幻想自己是王公贵族正在大庙里举行祭祀，或是在朝堂上接见来访的贵宾，终其一生孔丘对礼的热爱到了痴迷的程度

不拘束的子由的幻想代表着那种低吊布，张扬的幻想，代表着那种无穷无尽的幻想，代表着哪种宁静悠远的幻想，难受幻想自由的幻想，蓝色的幻想，美丽的幻想，蓝色的幻想，无穷的幻想，蓝色的幻想，蓝色赐予我们一双自由的翅膀，载着我们越飞越高

在这样的游戏中，莱克因写道孩子将他的幻想，他的欲望，他的已有经验，用象征性的模式表现游戏，赋予孩子整控现实的能力，有时也不容易，因为他能将幻想实施与现实能将幻想投射到外界社会游戏

既对于空间，又对于时间正向我们不对门外抱有幻想，我们也不对未来抱有幻想，未来是密密层层的未知，盘庚错节的未知，瞬息万变的未知，未来的种种幻想或许充满好意，我们也就轻轻一笑，把门关上了关上内扇

外出也是明显的，他产生悔恨，幻想，悔恨是你对过去不满幻，想是你对未来不至。而你在悔恨与幻想之时，就没有精力照顾当下后果就是产生更多的悔恨幻想如何保留大脑的好处，尽量依次坏处，就是个大问题

例如，在关于狄俄尼斯狄俄尼索斯的神话和祭祀仪式中，在我们的第一个幻想中，那个舞者和蓝胡子阿曼达斯的故事里征服了那个少女的狂喜，而心醉神驰的灵感需狄俄尼索斯祭祀中典型的现象

在我们第一个幻想中，那个舞者和蓝胡子阿门达斯的故事里征服了那少女的狂喜。而心坠神池的灵感是狄俄尼所思祭祀中典型的现象，在记事中也主要是女性侍奉酒神，并被他的精神所占据

正是因为敢于幻想，西班牙人才能无忧无虑的生活幻想，有时候并不是对生活的失望，反而是一种向上的精神。于幻想中小万物千年前的孔子老子所提出的理论，如今的广为流传和运用大胆的幻想一番畅想未来何乐而不为，只是务实原则

自己幻想的信仰强加给他来，你甚至会对那些以自己的幻想，不同的人发动产真，你会借自己的幻想知名为自己的各种罪行蝙蝠共坏，所有主要的宗教都是共想幻想的样板，只是有的在幻想中迷失得更深一些

济慈，也猛然从幻想中回归现实，他意识到命运无可逃避世界并无永恒的存在，有的只是转瞬即逝的美丽，就像那只夜莺走进祭祀的生命，又离开他的生命，不可挽留，不可琢磨，徒留深深的哀伤

从性的幻想王国唤醒自我性幻想，之所以那么吸引我们，是因为我们总可以从荣光闪耀的幻想对象身上映照出一个更加理想化的自我。而唯有从性幻想的王国里唤醒自我，真实的自我，才能浮出冰山，与自己相遇，一探索性幻想，增强自我意识

磨难醒悟后，看清一切，只是你知见所创造的幻想，看到就能做到，你们就可以走出幻想，达到比第一次更加稳固牢靠的圆满境地将这种圆满的境界向外扩展，看到了他人与万物的圆满自信，便是开悟三百四十