郁钧剑说书法不是艺术

不过，我们今天要明确古代的书书法教育不是像我们今天的书法教育，纯艺术的纯艺术研究的这种书法，而是和文字学相关联的书学研究和书学教育所古代的纯粹的书法教育是没有的

县的艺术也是我们书法，包括中国绘画的主要的表现形式，它是中国艺术的一个特点性的艺术，包括我们的绘画，书法，雕塑，篆刻，音乐，舞蹈，戏曲，古典小说都是县里的艺术，都是县的艺术，都是现代艺术

从这个意义上来说，结构是书法和文字共有的，而线条用笔是书法独有的，正因为线条独立了。所以书法在独立与毛笔书法相比较的钢笔书法之所以永远是一种普及型的，大众型的艺术，即准艺术，不属于纯艺术

艺术性和实用性有一种观点说，随着电脑打字的普及，书法艺术会成为一种偏向于贵族的艺术，也就是说，它不是一个特实用的，而是用来修身养性，用来彰显自己文化修养的这样一种纯艺术

书法与工艺美术远得如书法与油画，书法与雕塑建筑书法与西方现代猪艺术更远的如书法与舞蹈，书法与音乐书法与戏剧影视，拓宽书法审美的世界性宽度，将独特的书法，美感类型置于一个全球大艺术的背景来进行审美关照

中国书法的成就是建立在这样的基础上，书法一旦就一旦离开了文字的意涵，就如同艺术指圣科技艺术强格要书法是视觉艺术，只是最外表来忽略了，内在最好的书法都是文学艺术品

我们说说法是一种有意味的形式，英语書法，它是一种视觉艺术，世界艺术，它有形状，他还是一种抽象艺术，因为他不直接告诉你什么不像一幅画很具象，山就山水，就是書法，是通过自己当代我们

在后面的论述中可以看到，为了保证书法艺术与日常书写的密切联系，除了这里谈到的基础训练方式以外，书法艺术在审美标准，艺术功能，才能构成等方面都形成了与此相适应的机制，保证书法与日常书写的密切联系，即保证了这个领域人们的广泛参与，保证了书法与一切精神活动的互相渗透

这些书记是中国古代书法艺术宝库的重要组成部分，是书法艺术史上的重要文化遗产，能够充分反映中国书法艺术发展的基本脉络和变化，具有非常高的文化价值，历史价值和艺术价值

如果说语言内容的作用类似于标题音乐中的标题，那么可以说到目前为止，书法艺术中还只有标题音乐说法艺术虽然同物质世界义务必然联系，但是在古代书法论著中，却常常可以见到大量的以自然界的事物来比拟书法的例子

从一个方面来说，我们得承认赵毅对书法艺术的创造性的特征，他是有很深刻认识的，那就是书法。作为一种纯粹的，高级的审美艺术，从本质上来说，他是不能够也不应该模仿重复的

如果考虑到书法时，考虑到各种字体和统一字体中各种不同的风格，以及同一作者各界作品不同的节奏形式，考虑到书法线条已有的和可能，有的无穷变化，可以毫不夸张地说，书法艺术是世界上变化最丰富的土手线的集合线条，运动无险，丰富的变化意味着线条质感的无穷变化，这是书法艺术深刻表现力的重要来源之一

以上这些论述都是借用禅家的话来说，书法，正想提笔阵图后，借用兵家的话来说书法一样，或者说像包士臣借全棒家的话来说，书法这种借禅欲书的理论并不能拿来看作是佛家的艺术论，明确地把书法和佛是统一起来的，应该算是引禅入书的理论

体现了独具特色的优雅意境，他占据着华夏文明在古典文化艺术领域中至高无上的地位，以至于有人这样说道中国书法是中国艺术乃至中国文化中核心的核心书法艺术中间，它的特质是能够把人的各方面的素质都在一门艺术中间充分的展现出来

不从定义上先给书法规定若干天条而一较纯粹的书法本体立场来做这样有意义的工作，填补书法美学理论的空白，其意义还在于书法在众多的中国古典艺术中，是最赋予东方色彩的研究，中国美学与各种传统艺术入绘画