京山说书人

流程于齐侯的童年死汉书做淮侯灯，中元年晋侯发元年汉书发字作家刘发足于武帝十五年及袁硕三年元硕四年侯章元年元硕五年侯张轰吴后国厨国名晚渠汉献明限制在京山东盒泽西南

歇利之山歇利山一说在京河北省境内一说在京山西省境内，二薪水经星河三丹林之水，跟金丹河四阴喉之水，阴喉水一说，是经山西平遥县东南的东都部五四水水民一说，是今山西平遥县东部的赫河第一

第四，庄某对微点样的评论明确指向北京沙河公司一定要注意北京山河公司和咱们上面提到的北京山河安全公司不是义务公司，唱两字不是一个公司，那这个公司也是商和系品牌旗下的公司

江西地区之敌一步开京山辽屋山之县，祖敌西窜，整二十师早阳之一，个律向大红山北路攻击前进，阻击大红山北窜之敌，主力集结于凡城待命整五十集结于横店黄坡之县，待命整二十六师集结武窗待命

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

五位前军执意提督聂公，平步一万人，五位左军只将提督马京山部六千人，还有怀军三千余人。朱标营也有两千人义和团则不像万人，天津水火会招募一万余人，租界里养鬼子兵，不过区区六七千人

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

今病路于珠布，赵志渐渐颓其梯穴展居桥于京山，至笑样幻风说文解字第十五项，因清光路大夫手右散齐长氏上驻国东海县开国子十亿五百户陈徐轩等奉福奉圣旨教定许慎说文解字一步

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

一和一主一负两轴多连疫区的城市空间结构，义和首都功能核心区域，义主中心城区及城流区一副北京城市副中心两轴中轴线及其延长线长安街及其岩巢县多点五个平原区新城疫区生态涵养区，即北京山区

武忽读尼魂爷王之部署胡读尼，足于元鼎四年五年，杨侯一级轩辕年一级轩，在元丰年间以及太初年间一直为侯国名踏音汉，献明限制在京山东临沂东南，以匈奴魂爷王将众十万降侯万户，即元寿二年邱降汉

其登五月也耸立，刚风之上，游览四海之外，万风如螺，万水如黛，万目如寂，星河磨于金陵，白云出于怀秀瞻瑶举手可食，日月略双病而过之，亦消于亦不敢纵，非为京山林，但孔智齿通呼地坐矣

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事