何建春乐亭大鼓大闹天宫

老百乔松成剑，孙大声着实心情轻身一纵，跳上那跌险之风，贺医生叫便变作三头六臂是那大闹天宫的本相，讲秦国报晃一晃变作了三人机不报，噼里啪啦的往东打，一路往西大一路

他就大闹天宫，反官僚主义，我看宗派主义和主观主义都有张世贵宗派主义，官僚主义都有这儿，毛主席多次提到了张世贵，咱们有必要提一下儿，而且大概率他老人家是冤枉张志贵了

今天说你这猴儿当年在花果山为怪大闹天宫，地府上天要请你是老山里走致取降止招安封你的鬓马，问你吃了玉帝仙酒闲官儿问小返下天，武功又返下天宫，又是百家天宫，又是老师立奏风景的齐天大圣

我们再来说孙悟空的结拜大哥牛魔王之被镇压，与其太高调有关。先说穿着孙悟空大闹天宫时的牛魔王比较朴素，等到西天路上重逢，牛魔王是夜深的名牌儿，连孙悟空差点儿都认不出来了

在孙悟空大闹天宫时，燃灯和老君正在为诛仙讲道，没有亲眼见到孙悟空。他说不认识孙悟空并非骗人，以燃灯和老君的关系，他自然对孙悟空的来历一清二楚，于是才会说多年老石猴儿那里怀沉怒

两次派哪吒下去，他自己不动手，这只是体现它油画，但是在大闹天宫之后就有一段儿，你记得要无底洞，知道记得你母耗子精是他当时打这母耗子精给孙悟空给累坏了，是就咱们还打都无底洞，怎么也弄不过他

从整个大闹天宫的过程看，孙悟空大闹天宫的行为美组织无预谋，完全是一时性其所致。因为当时他吃完金丹酒醒之后说不好这场货币天还大若惊动玉帝性命难存，走走不如下界为王去也大闹天宫的核心是个闹字

天王又作怒你怒，他怎得当年行者大闹天宫被绿地封天王为降魔大元帅封哪吒太子为三海滩三潭海会之神率领天兵。收行者想着五百年前的仇气，有些脑袋顾此作怒，他且忍不住收到李长庚你来是何止意三大圣

孙悟空是由民间泥人变来的天，然而鲜活传神又现代从林冲西游漫记到大闹天宫，各个间断的作品可以看出张光宇对中国文化和中国民族民间艺术宏观的造型体系，热爱之声，充满自信

在孙悟空大闹天宫时，燃灯和老君正在为诛仙讲道，没有亲眼见到孙悟空。他说不认识孙悟空并非骗人，以燃灯和老君的关系，他自然对孙悟空的来历一清二楚，于是才会说多年老石猴儿那里怀沉怒

假如这些愤青发现他们的官职不够好，就像孙悟空一样，只是毕马威。假如他们和孙悟空一样被侵蚀，他们也会和孙悟空一样大闹天宫的孙悟空为什么在天宫闹市，是因为他觉得自己不被尊重

难道孙氏是曹寅，曹萱的真父，曹玺只是义父，总之，孙氏真是别样的存在，孙氏似乎来自顺治的谐音，书中提及的孙行者大闹天宫，如用来比喻顺治这个旗舰大圣大闹皇宫又实在是恰大

更加有趣的是，我们看八六版西游记的导演杨杰在导演大闹天宫中就融入了现代的那种浪漫主义，感觉这个孙悟空是不为强权，不屈言复试，敢于争先做自己进了玉帝的办公室，蹲坐在玉帝的宝座前

唐僧就是在牵着猎户的衣袖哭哭啼啼的时候，儿还突然听着了孙悟空在那儿叫唤，就和刘伯金一起来到了五行山下孙悟空的身边儿，咱们先来听听孙悟空的一席话，原文写我是五百年前大闹天宫的齐天大圣

五行山下定心源太上老君将悟空置入炼丹炉中炼烧四十九天后，悟空出来大闹天宫，玉帝请来如来佛悟空一路金斗云跳不出佛长如来将五指化为大山，压住悟空命土地神用铁丸同枝四位悟空第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安