评书吴玉楼

潘金莲孟玉楼没有听到自己想听的好玩儿，或者叫他们幸灾乐祸的冻结，他们希望听到西门庆非常惨烈的折磨，李瓶儿没听到两个人正没着没绕的打算回房去自己睡自己的觉了。吴月娘的丫鬟玉霄走来了，说是来找三娘，也就是找孟玉楼，还说他已经打发吴月娘睡下了

于是伸手悄悄地拉孟玉楼，想要和他一起离开，可他扯他的孟玉楼就偏不动潘金莲又不敢出声，于是转头又扯李瓶儿，不想却被吴月娘看了好久，板着脸对李瓶儿说李大姐，她扯你，你和她去不行

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这就造成了要娶孟玉楼为正妻的印象，但你仔细的追究起来，西门庆他又的确一句谎话也没有说妻子死亡是真的，他要去梦一楼管理家事儿也是真的，因为吴月娘身体一向不大好，不管你具体的家事儿孟玉楼过门以后

我想大家读到这几回梦一楼的表现的时候，尤其是看到孟玉楼在宋慧莲和小铁棍等世界上充当的不光彩的角色，我相信都会看出来。要说虚伪善的话，孟玉楼其实是比吴月娘有过而无不及的

琴童拿了吴月娘和孟玉楼的皮袄，正准备去取礼皮儿的正遇上，刚赶到的戴安将刚才被吴月娘大骂一顿的事情说了诱导我娶五娘的皮奥，你娶了六娘的皮奥，就在大娘这边等我，你若先回去了，又惹得我挨骂

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对于这些不怕吃苦的吴孟超很快失就适应了医学院的教室，在组织店条件非常简楼，吴孟超和吴佩玉便言用中学的做法去茶馆读书，如果碰上帮派奖礼输了的一改变请客，他们也可以生吃上一餐

把西门庆笑得要不得不说这里调笑玩耍，且说家中吴月娘医者置酒回席，二者又是玉楼上寿，吴大金，杨姑娘并两个姑子都在上房里坐地看看，等到日落时分不见西门庆来家急得月娘要不得

这样背后嚼了一阵儿，舌头，两人合伙搞了一场小批判的芬蛮直指吴月娘墨玉楼才说出前来的本意是什么，即提议大家凑点银子，五个小妾合凑几两银子给西门庆和吴月娘把一桌酒庆祝二人的和好

吴月娘还与李娇儿西门大姐下棋，孙雪儿语孟玉楼却上楼观看，唯有金莲，且在山子前花池边用白纱团扇扑蝴蝶为戏，不妨静寂悄悄在他背后细说道吴娘，你不会扑虎碟儿，等我替你扑

相声学评书里的灌口后，汉三国出了一个莽撞人，自从桃园结义大哥姓刘明辈自玄德，家住大树，楼桑二弟，信官名语字云长家住山东蒲州，谢良谢三弟姓张名义德，家住啄州范阳郡

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产