万灵之尊

病则见之云绝曰今后不必再又死亡，意乃用人参麦，冬当归属地滋阴之药，实际又用健脾补气质药实际调理而愈前后用万灵清不过易，诸也死于人，不尊一人之教，必不知万年青，只杀劳虫也

于是，在千百年的演化之中，道教按照道德经里道生一生二二生三三生万物这个纲领性的哲学命题，将主神之位一分为三分。为了玉清元始天尊，上清靈寶，天尊，太清，道德，天尊这三位主神，三清之中排第一位的是原始天尊

总而言之，受伤了，因为我们有了前提之后虽然免死，但是我们没有找到我们真正的目标，我也不知道我们为万物之灵的尊贵，我们只是整天在那赚钱，把我们这些神都溃散掉了，是不是叫做与物相认相迷

三四进本性灵光，无有生灭，义无真俭，虽故避日久，灵光一耀可以灭迁恶而身万善本性灵光无有生，灭义无尊简。虽故避日久，灵光一耀，可以灭千鄂而生。万善担保的灵光常在与圣人和书，但保得灵光，常在与圣人合书

本身就值得赞美，即使不是泛灵论者，也应当能够对经过了千百万年繁殖变异，到今天，仍然能够存在的生物们抱有共情之念，尊重动物的生命是对自我生命的肯定，也是对人类生命中所失落的部分的回应

刘裕看上了武灵王司马尊，便把司马尊给抬了出来，假称有皇帝司马德州的密绕一司马尊为惩治侍中大将军做起了代理皇帝万一刘裕夺不回来，司马德宗也可以就是把司马尊扶正与桓玄操纵的司马德宗来抗衡，反正都是他们老司马家的子孙

是之尊，前者也为王公之尊贤业身上见地地管生于二世，易小顺叠为运柱，是天子而有皮肤液，用夏君尚为之贵，永生记下为之尊先，万丈违约，敢问交际核心页。孟子曰工业曰却知为不公何在

天玄而地尊卦第三阵下坎上尊玄亨利尊曰判曰尊康柔始骄而难生，动呼弦中大亨真灵宇之动，满营天照讨畏易见侯而不相约云雷尊君子易经轮出酒盘黄烘焙冰真丽酱相约盘飞盘横至行正也

熊先生非无空灵造己之大智者，而由尊尊于下雪为能空灵而召。集者使能窃感于知识失变之重要，为能窃感于知识失变之重要者使能运转知识失变而不至于知识失变而通话之以至于通灵

臂枪臂之声，损紧之浮在右丝，血气之属，皆含灵之，皆有灵之，皆我一体，纵不能攻修之德事之尊我亲我妻和日千无命，时出我害我的功雄也一丝即此，将有对时伤心，不能下意折矣

是以万物莫不尊道而贵，德道之尊，得之贵，佛莫之命，把长刺山，故道生之得续之长之欲之停之，独之养之，复之生而不有维尔，不是长而不在，视为玄德。第五十一章道生之德续之悟行之视诚之，是以万物莫尊的而贵德道之尊德之贵，佛末之命常自然

周公皇祖周公一骑俘虏一骑，俘虏秋儿在长夏儿福豪夏儿福恒博母新刚希尊枪枪，西尊毛袍自更边斗大房，万五洋洋舞洋洋校孙有庆比尔寿而脏，保比东方邦市长永邦市场不亏不崩，不亏，不振不腾三受作蓬如钢如灵，公居千胜如英路堂如英路藤二毛重工公徒三万

雍正提起神来，直起身子，向着凤尾大尊说道成蒙两位母后在天之灵，必有朕亲手绘制的凤尾大尊，由发郎做诸人披星摆月，呕心沥血，好是两仔已于近日完工。此尊绝食稀有，犹如神物儿臣见之

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

人当然变得非常的伟大了，那这个我们到下一集谈到人的自尊，自卑的时候在做发挥，首先你找不到我是谁了，要由内而外，由小范围扩大，到最后可以扩大到整个宇宙，就知道人作为万物之灵，是非常不平凡的