相声二人上京赶考

荷花姑娘民间传说李商隐与王茂元的女儿结婚之前，曾经有过一个恋人，小名叫荷花，两人那是郎友情没有意，可惜就在李商隐上京赶考前一个月，这朵荷花便凋零了，深染重病去世

我们再来听一个故事，从前有个上京赶考的书生走到中途，饥肠辘辘，恰好路边有个卖汤圆的老汉，做出几碗热气腾腾的汤圆，敲着勺子向他兜售书生，真想吃两碗，可是已经身无分文

公婆都夸她是个贤惠的好媳妇，陈世美也欣喜有一个贤内主儿女都说她是位好母亲，一个家庭。在秦香莲照料下日子过得和和美美大考的年头，陈世美拜别双亲妻子与儿女来到京城应试。陈世美上京赶考一去，三年无音信，秦香莲在家里含辛茹苦穷耕苦之奉养公婆和抚育儿女

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

结出了红棕色的果实，他摘下果实，品尝发现味美可口，便连续几日都去摘食。这种果实慢慢觉得食欲大开，睡眠安稳，精神好转。之后，他上京赶考高中举人为表，感激他亲自为这种植物赐名益智仁。尽管只是个传说，却生动地说明了益智仁的神奇功效

从不值得抢来说，主要是针对于那些比较贫穷的考生，一些到省城赶考的秀才，他们本身就没有什么钱，土匪根本没有必要去抢险，甚至连一些进京赶考的举人实际上也没有多余的钱，他们进京赶考的盘斩可能还是国家发放的

旧时中国人的休闲方式除了戏曲艺外，还游艺种曲艺的形式。曲艺是各种传统说唱艺术的组成，比如广为人知的相声，大古二人传等等都属于曲艺的表演形式，比戏曲要简单得多最多

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

于一半儿特令启发上京元福三年十一月十九日，赤启发见管长平易潜如前斥建中晋国元年二月二十日三月初一日三月初二日接连三赤，也都是要求各路将于一半儿前启发上京应付朝廷之用

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

小品看相声演员姜昆写作的笑面，人生有描写中央电视台春节晚会的幕后故事，春节晚会一二三，其中一个段落为小品新样式的诞生，说的是陈佩斯和朱时茂的小品吃面条的产生，经过称他们二人是开了一代先河

后世的地点又多载皇帝所在的京城边有了进京赶口对一说，当然进京赶考不是所有人，他都难参加的登场，读书人要先过去的门栏还能获得进京赶考的自个娶子们首先要通过竞赛上考上下才，这还是只是一个

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活