喜马拉雅评书声音哑了

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

这孩子身上是不是透了点儿火性好急，是不是透着点儿水性水了唧的男孩儿说话有点儿阴气儿，是不是过于散漫，说话声音，孩子说话声音沙哑的孩子说话声音特别尖利的，这都是带点儿气柄性

你一边喝一边说一边喝，我要告诉大家，我们的声带的声音是怎么发出的，是在我们今天有很多医生这样的蛇跟下面有一个小蛇，是不是小蛇和声带产出的声音，为什么声音会撒哑，当小蛇充血或者声带从血的时候，盖不严了就会声音嘶哑，发出声音来

声音的本身心性华丽，夸淡的人，发出的声音就会流荡发散，新型柔顺，真信之人发出的声音就会柔顺而有节制。心性卑鄙，乖吏的人发出的声音就嘶哑而丑恶，心性宽缓柔顺之人发出的声音温和而美好

每恶都产生于声音本身，心性华丽，夸张的人发出的声音就发散，心性柔顺，真信的人发出的声音就柔顺而有节制。心性卑鄙，乖吏的人发出的声音就嘶哑而丑恶，心性宽缓柔顺的人发出的声音温和而就美好

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

声音偏向激越，则内心渐趋心盛，声音迟缓，低沉，则内心消极郁闷，声音沙哑浑浊，则内心紧张不安，声音清脆而节奏风明，则内心诚恳坦然声音如细水长流不紧不慢，则内心宽宏柔和

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

大多情况下，声音平和则内心宁静，声音清亮，合唱和内心唱的声音偏向激越，则内心渐趋兴奋，声音迟缓，低沉则内心消极郁闷，声音沙哑浑浊，则内心紧张不安，声音清脆而节奏分明，则内心诚恳坦然

你一边喝一边说一边喝，我要告诉大家，我们的声带的声音是怎么发出的，是在我们今天有很多医生这样的舌根下面有一个小舌，是不是小蛇和声带产出的声音，为什么声音会撒哑，当小蛇充血或者声带从血的时候，盖不严了就会声音嘶哑，发布声音来

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

望色望病理的体态，这是望着文枕介绍了，要听闻呐，听病人的语生意，这叫文人听病人的语言声音。他的语言是不是沙哑和正常的叫曾经是不是沙哑和正常声音有没有啥变化，语言当中是否流畅

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢