周贺两口子唱的二人转

不舍二人转是诞生于东北劳动人民中间的综合艺术，也叫蹦蹦产生，并盛行于东北三省辽宁，吉林，黑龙江，受到东北群众特别是农民的喜爱，它是一种有说有唱，载歌载舞，生动活泼的走唱类艺术形式

马晓航在表演脱口秀时，会融合很多二人转的特色唱歌，跳舞，声乐，表演无所不能，但他的名气也仅限于当地以前二人转时代的老粉丝，最终将铁岭风格脱口秀带火的，还是那个叫做李雪琴

在江南水乡一带和盛行由唱婚俗歌的歌手来撒账的习俗，歌手捧一陀螺的花生、核桃，桂，圆、枣子，芝麻、糖块等，一边唱着撒张歌，一边将这些喜果撒向洞房四周和前来贺喜的客人

山林之未追大木百为之翘穴，四鼻四口，四耳，四肩，四圈四旧四挖者四乌者，西者，孝者，赤者，西者，孝者，豪者，尧者。前者唱于而随者唱勇临风则小贺飘风则大贺利风剂则众教为虚而独不见之迢迢者之雕呼，此游曰地赖则众俏事矣，人赖则必逐事矣

又比如患西沙贺柳亚子先生一唱雄鸡天下白，把李贺治九行中的雄鸡一生天下白的生字换做了唱字，同时把一唱提到前面，致使平仄合乎辞略的要求，又使词句更加生动，形象雄劲挺拔

苏家人的大笑声中，人家兄弟登上了厅台，别见苏家六人分三张桌坐了苏轼，苏辙两口子各一边儿，小妹和八娘坐一边儿，桌上搁着瓜果儿，香茗焚着香六人或读书写字或弹琴唱词，或描轮刺缝或拆刺猜煤

九二，为何这样高兴，因其阳刚得中诚信执政之时，想到政令出自君王，而九五之君既中，且正是中孚之主，于是心中油然而生，一股暖意，君臣相得多么美妙的感觉，如同小贺听到大贺的叫声，急忙寻声唱贺

周母李素华生病的时候，孙感超和于虹成了周秉昆家的常科儿，在周秉坤不在家的那些日子里，给予了郑娟儿默然的帮助，特别是周秉坤将洛士宾打伤入狱之后，这两口子更是给周家定期的打扫尾声，说实话

立秋二绝，宋范成大三伏勋宗四大仇，遂乏过半修仇上携带西风贺立秋书中方信此生福，税法过百修惆怅，绝对细分贺，力求恶绝送饭三伏勋宗四大仇书东方信子升伏税法过半羞丑唱，携带西风贺立秋税发过半休愁产携带吸粉鹤立秋送别谈王之放杨柳东风俗轻轻加愈合

凭借泥瓦匠的熟夜，有了几曲之后，就在南头腰儿一带买了一个小冤儿，又娶了逃皇之进的沧州姑娘微气两口子抚唱抚髓小日子过的和和美美。尽管上火富足，吃喝不愁，但丈五福仍旧有一种仇事儿堵在线那面儿

苏辙的赠贺诗如七律奉使，契丹祭子，瞻追贺，张文定公等，在小唱的巨阁中寄予抚养感馈的情志都是饶有韵味的佳篇。贺尚在他的载酒原诗话中说峦城身份气概总不如凶染，潇洒俊逸与雄字印发中兼有纯劳引人之志，虽意远于唐音，是宋诗之可喜者也

北山疑闻就会仗空兮夜贺月山人去兮小元经就不同的是，孔志辉是以昔日朝夕相处的贺月贺元院，周永就隐而复是辛弃疾是用点，就假设即将友好半处的客院月贺元怨就自己视而不归

天奈夫子有约，敢问西方子其约这大块一气，即便微风视为无数，视为无作者，万交如何而独不闻之，聊聊乎山林之未追，大漠百威的抢一些四比四口，四二世界是圈自救是挖整四五者机正小周赤着吸着叫着好者，腰着腰掌，前者唱鱼而随者唱忧林风则小贺飘风则大喝逆风，即则重巧为师而读不见之条条就叫掉自由越地赖着中桥事宜，人类则必住失意

文帝说，实际上不要唱高调，要看眼前做得到的仗，势之于事，于情汉之间发生的事为例，滔滔不绝的阐述秦朝之灭亡而汉之兴起的原因，文帝也很赞赏他的分歧，提拔，他担任总管贺者的贺者不赦

民国著名武术家胡文龙将推拿点学用于临床诊治道家传人，养生大师朱贺廷先生，将武一道及养生进一步的有机结合和郭成相思成胡文龙和朱贺婷两位先生总结出了独记特色的唱器通络推拿手法