评书海瑞征南1回

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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海瑞将这些银子没收交官库，又派人将情况向胡宗向汇报，胡宗宪也无法怪罪海瑞都御史燕茂卿路过淳安，海瑞也招待得十分简单，并对他说淳安是以小项招待不周，无法让他满意，冒清怀恨在心，但因知道海瑞的为人也无可奈何而去

如今，海瑞陈列馆的海瑞书法碑刻共八坊镶嵌在陈列氏碑廊中，其中小凯管子牧名篇落款为隆庆跟午春正月，琼州海瑞设海瑞在隆庆四年一五七零年任应天巡抚时书写的书法作品，表明他对民间百姓疾苦的关心，并以此来激励自己

在历史上敢于死剑的人，不少阴朝的笔干，夏朝的关龙旁，唐朝的魏征，北宋的陈公府，明朝的海瑞等笔干和关龙旁遇上的是昏君纣王和夏桀掏心的掏心复火的复火魏征，陈功夫和海瑞的命运就要好多了

海瑞将这些银子没收交官库，又派人将情况向胡宗向汇报，胡宗宪也无法怪罪海瑞都御史燕茂卿路过淳安，海瑞也招待得十分简单，并对他说淳安是以小项招待不周，无法让他满意，冒清怀恨在心，但因知道海瑞的为人也无可奈何而去

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

他才开始放手经济改革，吸取了庞尚鹏和海瑞在南方进行一条编法的试验。一条编法不是张居正创造的海瑞庞畅鹏早就实验过，但是还不放心开，始先在福建改革设了一个经济改革试点区域福建

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

燕茂卿兼了海瑞的报告，知道他这是有意在和自己过不去，心里恨得咬牙切齿，但他知道海瑞亲致怜悯，弄不好自己难以下台，只好在海瑞的报告上纷纷批复说当然照正式通知办事了

海瑞刚正不饿的性格，很可能就是在这个时候形成的。中举人之后，海瑞代理南平县教育曾用御史前居视察明朝的御史，虽然官阶不高，但是富有监察职责，可以直接上书皇帝能影响地方官员的升迁

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随后，冯保从锦衣卫挑选了张检修，名义上是给海瑞仆从，其实是监视海瑞张简修，锦衣，袖袍，蓝布长靴和海瑞的便装粗布陡立，灶靴形成了鲜明的对比，不认识的还以为他是主任

这样的人专门反对好人好事的人，反对人民事业的人，反对社会主义事业的人，不但和历史上的海瑞毫无共同支点，而且恰好和当年海瑞所反对，而又反对海瑞的大地主阶级代表们的嘴脸一模一样

一五六九年，海瑞率中央巡视组监察南京周边的应天十府，应天周围是明王朝最付出的地区事宜，官员自然也是负的，留有海瑞应天巡抚的任命刚一公布，官员们一个个下的不清，有个显赫的权贵，把自己的门第击成红色，已招以示招摇