戏剧式相声

可以笑可以哭，可以打发时间，可以让你在剧场里面睡觉都可以，但是它带来的东西可能不一样，每个人可以从中找到不一样的东西，那么刚才我讲到的这是一个关于戏剧的一些形式，比如相声剧我讲的意大利市疯狂戏剧

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

学生在课堂上表演的节目形式可以多种多样，如自编的相声改编的，古今中外的名篇，佳作，老戏，新传自编的戏剧，话剧，说唱等活动一般安排在上课之初，为的是给学生一个好心情

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

当然，大多时候不会用手打，而是用扇子打，或者是单纯的言语吐槽挖苦或者是反问一番，但也许听众朋友们有所布置这相声的捧合斗最早见于历史的正是上一篇替父报仇的李存勖堂堂后堂天子怎么会和戏剧相声扯上关系

学会休闲娱乐，学会健康的休闲娱乐方式和项目，养成富有情趣的休闲娱乐习惯，边看边体验电影，电视戏剧，网络图书馆，展览，动漫美术，动画片，漫画书，比赛，书报杂志等等边听边体验音乐会，演唱会，评书，相声广播，对话演讲课程等等

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

话剧自自身诸如创业体制问题，戏剧艺术从观念到形式发展的单一问题也是不可忽视的因素。困境激发了戏剧工作者对于戏剧因素的探索，热情戏剧探索在理论和实践两个方面同时展开一理论关于戏剧观的讨论

首先，戏剧我们应该是很明确，我们应该都知道，像中国有很多的话剧社有很多的戏剧社，各种戏剧已经很多了，而且从古到今都有很多在中国说我们来看一下在叙事结构中这种戏剧式结构

关于歌剧和舞剧已经在论及音乐和舞蹈的段落中分别阐述过了这里，就这里只就戏剧和音乐剧在做一些说明戏剧是中国传统戏剧形式，包括京剧和地方各种地方戏剧，除了被戏剧的戏剧，除了具备戏剧的基本要素和特征之外

我们的戏剧纯粹是话语的，他不了解戏剧之为戏剧的特点，即舞台空间的一切，可衡量的，有轮廓的，在空间有密度的东西，如运动形式，颜色震动，知识呼喊，关于那些无法衡量的，属于精神性的东西，我们可以向巴厘戏剧

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

故事片根据内容的需要，采取不同的叙事手法与结构形式，又可以分为戏剧事件营，小说式电影和散文式电影。戏剧式电影具有较强的戏剧性，矛盾冲突表现得很突出，冲突的开通发展高潮和结局显得明晰紧凑

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说