坠魔之道始

子贡曰君子之过也，如日月之食，焉过也。人皆见之根烟人接养殖为公孙，朝问于子，贡曰总理验血子，贡曰文武之道，未坠于地，在人贤者识其大者不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉

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对于周代礼乐文化，我们知道孔子曾广泛而深入的学习，并自信能得其精髓，并以周代礼乐文化的成绩者而自认。履语中记载魏公孙朝问于子，贡曰仲尼焉。学子贡曰文武之道，谓坠于地，载人贤者，识其大者不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉

这损之不足者，普之天之道所有余而不足人之道则不然，损不足以奉有余，疏能有余。奉天下唯有道者是以圣人为，而不是功成而不处其不与现贤底气的八章。天下魔肉罗与水而空坚强者，目之能胜，以其无以意之

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心在万物上观天地生物气，象学圣贤克己功夫下手处是自强不息，成就处是自成无锡以圣贤之道教仁义以圣贤之道，治己难以圣贤之道出口意以圣贤之道宫刑难以圣贤之道，愤始义以圣贤之道刻中难

从修养自身做起置身之道，处事之道，治国之道是统一的，而正确的处事之道，治国之道必须通过置身之道来体悟转变，欲转变人们的思想观念，不能凭口头说教，而是要从推广道德开始

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