评书鲁智深宋江上文殊院

书说至此，我是拦不住这位老和尚，如果我要能拦得住他的话，千方百计，我也要让他惩罚鲁智深没准儿，这鲁智深就能在文殊院修成正果，可是因为至真长老，一时心慈手软才酿出来

钱塘江上朝信来今日方知我是我。宋江与卢俊义看了贺宇唯有错，他们不错的，还不一众多头领都来焚相，拜记迈利后，江鲁智深于六和四后烧化武松，此时右臂已残不悦，进京便在六合寺出家

花和尚鲁智深的一个绰号叫花和尚，这个绰号知名度很高，很多人都知道，实际上在宋代的小说中，曾经有一些画本都说到宋也写到花和尚，鲁智深对说明。从宋代开始，鲁智深这个绰号已经为名于世

鲁智深是水浒传中仅次于宋江的一位主角，从开篇到最终都有鲁智深的身影，以至于许多喜欢研究水浒的人都曾发过一声感慨，为何鲁智深不能成为梁山的老大，其实他是有能力和实力的

宋江的被困导致了鲁智深和武松才会杀到树林营救宋江，因此武松才废了一条胳膊。鲁智深失踪了，因为鲁智深和武松不在郑标才重回战场，因此导致了向冲离滚的阵亡，宋军士兵阵亡三分之一

幸运儿鲁智深和倒霉蛋儿宋江小时候看过一篇童话叫做幸运儿和倒霉蛋姓，女儿干啥都走晕倒霉蛋，喝凉水都晒压风，要在水浒传里找出两位这么作对，无疑就是鲁智深和宋江，他们干的是差不多的事儿

这总比只听传说要实际多了以后有机会，我们一定要再来看看鲁智深花和尚鲁智深梁山正将之一不均头领排行座次第十三鲁智深大闹五台山故事见水浒传第四回赵员外重修文书院鲁智深大闹五台山杨五郎名人小说，北宋杨家将演绎中的人物相传为杨业第五子

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

杨志精明能干，小心谨慎大闹鲁舞台山鲁智深毁金刚雕像鲁智深风雪山神庙林冲一夺快火灵武松巡洋楼梯返师宋江台学记旧财记以空盗拔陈杨柳，鲁智深侮辱白虎堂林冲醉杂贾蛮生武颂怒杀燕婆惜宋江都浪了一派白条理扣大闹大闹高腾舟以后，沙坡迷沙坡皮牛二杨志

活学活用名句萧萧无夜送寒声江上秋风动客情理解与运用这两句诗中宋洞运用的十分巧妙，写宋字镜中显动影出寒声，渲染了环境的凄清幽能动字，接出客情，自然，体贴地写出江上的阵阵秋风引发的几率者孤寂的情怀和凄凉的心景

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

宋江自取出金薄表散，众生做个三昼夜公果和个朱红看似成了直去，请进山住持大会，阐释来于鲁智深下火五山十岔禅须都来送京，迎出刊子，去六合塔后烧化那镜山大会阐释手执火把，直到看字前指着鲁智深

众人栽罢宋江与鲁智深跟谁长老来到方丈内置碗闲话间。宋江求问长老道弟子与鲁智深本欲重失数日只是鱼米，但已统领大军不敢酒恋，我失语录时不醒悟今者拜迟还京毛等正弟兄持续前程如何，万万物师名章点画

宋江等众弟兄都脱去融装，灌贷各川随身锦绣战袍步行上山，转到山门外，只听寺内撞钟，击鼓五众僧出来迎接向前，与宋江，鲁智深等施了礼术内有认得鲁智深的多又见齐齐，整整百余个头领跟着宋江进阶惊现不已