唐朝将领宋威评书

唐朝刚刚建立的初期，属于唐朝的疆土，仅仅只局限于关中和河东一带市里市民那一场又一场的胜利，不仅消除了对唐朝有威胁的陇西的薛仁稿，而且还击败了宋金刚，刘武周，让唐朝北方的疆土得以巩固

汉朝开国名将韩信，唐朝开国名将秦琼等诸多名将箱体并论论功勋和战绩，他绝不逊色于当时的开国名将。徐达论计谋和智慧也绝不逊色于宋朝时，著名的军事将领狄青以及抗金名将岳飞

宋景不逊私情，在唐朝的宰相之中，最为有名的是唐太宗时期的房玄龄杜如慧和唐玄宗时期的姚崇，宋景，唐朝人称之为前有防渡，后有姚宋，在唐朝所有的宰相之中，没有人超过他们四个

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

负责把守和监府的大旗将领王崇荣原本是大唐朝廷的和中节度使，也是曾经威风一时的朝廷大员，只是黄巢大军横扫而过的时候，迫于形势不得，已投降了黄巢，担任起供应粮草的职责

他们到达以后，野心勃勃的地方将领周吉，害怕这些军队一旦住在他的辖区，就会威胁他的势力，便让他自己的士兵渗入他们住房的城市，屠杀他们感化节度，使被追逐到襄阳，杀死周吉。后来担任了中午节度，使另一个派去参加洛阳防御的唐朝将领齐克让弃职而逃回了自己在山东的营地

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

像独孤长，孙尉迟这些我们比较熟悉的唐朝贵族姓氏，很明显就来源于游牧民族唐朝时期的开化和繁荣。显然，有多民族融入汉族的因素，唐朝也利用胡人将领镇守边疆，这个政策本来效果不错

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

今天，甘肃的武威年号安乐萧险见地的梁定都，江陵年号名凤李子通建立了吴定都江都年号明正。刘黑榻建立了汉定都明州年号天造府工时建立的宋定都丹阳年号天明政权林立开了国的唐朝充其量仍然只是一路诸侯而已

秦始皇时期更不用说了，秦朝的铁骑贝达，长城蓝达蓝月，唐朝虽然对外扩张的不是很多，但是唐朝的国威很大，以兼容并包怀的政策，四方民族前的朝后不淡淡，是国内的这些足迹的一些民族，西域等地区，就连中亚，西亚等一些国家都来万国嘲讽的一种特点偏偏到了宋朝

之后，唐朝大军撤回大六，仅留下留人，愿以数千人镇守百济府城，百济王室和贵族被带到长安百济的移民，大量在唐朝做官，包括黑齿，长枝等，后来成为唐军的重要将领服于一词

因此，安禄山派了几路大军多次猛攻，通往江汉地区的南阳和通往江淮地区的虽阳。唐朝将领卢炯在南阳坚守了一年，南阳失陷以后又退守襄阳，始终挡住了叛军前进的道路，将领张巡和徐远为了保卫孙杨

对赵光义的防范也一直控制在温和的范围之内，太祖与赵光义之间的矛盾和斗争概括来说是为了争夺皇位太祖极为伊始，赵宋政权尚不巩固和稳定，那时的皇权威胁主要是来自于异性的高级将领