山海经之乾坤社稷图

昆仑是呼吸，深阳，呼吸四气往来交换着地，孤游成阴阳鼎魂，阴阳乳乌针片说想把乾坤为鼎气，田顶阴阳之气，自将乌吐，要呼吸之气，要来烹地区二，五五及乌图二，五桂黄道及虚无通天桥至乾坤鼎气

不过，这两个版本的山海经图也已经失传了，流传至今的古代山海金图均为清明两朝堪硬的山海经图所配的插图，如明代的和我们清代的还有好一型版本当中的都有插图上古园会山海经图

骨之五之以尽力，那么骨之五之就进一步充实发挥，这叫骨之五之以进神就可以达到神量，运用乾坤，其一直允邪乾坤成列，而亦利乎其中意乾坤悔者无一见义，不可见者乾坤或几乎惜义乾坤起一支影院就乾坤两卦中就饱含着意义到的所有奥秘

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宝言子渊捕子下死为地下修文郎韩秦虎寇来公死为阴司。阎罗王置若土谷之神，曰社稷干旱之鬼约汉拔吃妹王两山川知岁深书玉绿淡诡之神试图言简鬼神意，谓之野语，心地光明，集神字谓之

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郑亲安在依法圆通开元图中说一粒树藏大千世界，他认为人在为出生以前五行在乾坤之中寄生之后，乾坤记在五行之内，武器生万物一物一太极一物一阴，阳阳之用，从以昼因之用，从叶从看离之功用所由分

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增补会向山海经广著，简称清无人臣图本，清代汪博山海经村简称清翁们，山海经土存本，清代必远山海经图著，原本简称氢病原图重，原本清代贺译行山海经鉴书简称清贺意型图本清代画家萧云丛的离骚图

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简称清代无韧臣图本，清代汪福山海经存，简称清代汪福图本，清代地缘山海经新教政图著，原本简称清代闭园图本，清代好一行山海经兼书简称清代好一型图本来自日本的图画，简称为日本图本来自欧洲的图片

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不仁而得天下位置有爷们子曰民为贵，社稷次之君为其事，故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫诸侯为社稷，则变质牺牲，继承自成季节祭祀以时。然而旱干水溢则变质

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