七篇梦逍遥之意识领域

有些起源于意识的生活而具有意识生活特点的观念，我们称之为前一天的财念和有些来自于潜意识领域的观念集合一起形成了梦，而梦运作便形成了与这个领域之间潜意识加注于这个遗迹的影响，很可能构成了退化还原作用的条件

那一篇比较齐整，内容偏重与哲学论述主要包括逍遥游，其物论，养生主，人世皆德，充府大中师应帝王七篇个撇，主要内容是逍遥游，主要论述如何把不受于任何于束缚的自由当作最高的境界来追求本别，终止是智人

因此，潜意识的内容是本能潜意识中的本能冲动，在时刻寻找机会要进入意识域，但又不能被意识所接受，于是就常伪装成梦出现。了解精神领域中潜意识活动的最重要的途径是释梦论，也是弗里德精神分析三大理论支柱之一

前边我们说过清醒的梦就是日常意识和梦的意识的并存，实际上还有另一种清醒的梦。他虽然也是两种意识并存，但是梦一时之外的另一种意识却不是日常的意识，而是一种更高的意识

敬请收听经典里的中国之庄子，开阔混同的精神世界演播风间，蓝月由理想国出品可悲的满足庄子那篇第一篇逍遥游，立即鲜活地展示了不受现实人士居县的事业人之外有太大的空间，现实之外，有更大可供我们意识想象遥游的领域

爵位辞其食色，性也之说，若以告子食色，姓也之说为非则孟子明明自言，口之于味，目之于色，为性意。同在七篇之中，其自相矛盾乎此篇，最后因孟子口之于未也，梦之于色，也而之于生也

那天是权术的核心，包括逍遥游，其物论，养生主人间，事得冲服，大宗师应帝王七篇，各篇各有中心思想，但又具有内在的联系，反映了庄子的宇宙观，认识观，人生观，道德观，价值观和社会历史观

总论黄帝内经素问中的天元计大论五运行大论六微指大论气交变大论五常重大论六元重剂大论治真药大论七篇大论，后世称为运气七篇或七篇大论，以下建中七篇比较集中的，全面的，系统的介绍了中医学中的理论基础

孟子者七篇之讲到的说人亦作中庸之事，必中不偏庸不易作大学，乃正是自首期至平治孝经通四书首如六经始可读诗书与李春秋号六经当讲求有连山有归，藏有周易上影响，有点梦有兴高

知觉之直接的继续作用之被直接意识到的过去的领域属于生动的流动着的，现在本身同样也有一个直接的将来之领域，被意识为正要到来的将来之领域。流动者的知觉活动可以说急速地向他奔去的将来之领域属于生动的流动者的现在本身，而在这个直接滞留的过去背后，又有所谓的被沉淀下来的已经完成的过去式领域

群弟子既善言梦子者，七篇指讲道德说人意，做中庸子思比中部篇拥不易做大学，乃曾子自修旗帜品质肖金通赐叔叔鲁六经时可读诗书易离春秋号六经当讲求有连山有归，藏有周易三亿祥有点膜有讯告有市命书之傲

当绿炸梦和灰炸梦爬上第二手的顶端，先长又长出了第三片绿色的枝叶第四篇第五篇，第六篇第七篇小书长，接着小书长一直是向天空蓄渣们和灰渣们越爬越高，他们看不见灰的沙地了，只看见晚天的星星

超现实主义是追求梦与现实的统一，并且以人类为对象作为表现的范围，形成了超现实主义画派认为下意识的领域，如梦幻，幻觉，本能等是创作的源泉主张。从潜意识的思想实际当中求得超现实作品主要描写潜意识领域的矛盾现象，把生与死过去与未来，真实与幻觉统于起来，具有空部离奇怪诞的特点

他说，如果把人的全部精神生活比作茫茫大海中的冰山，那么人之精神生活中的意识领域九只是凸显在海洋表面上那一个小小的冰山尖顶，而人之精神生活中的无意识领域才是最为本质的

都离不开逍遥经的背景，幽静的小道，旋转的木马，经典的大象滑梯，还有那一汪碧绿的逍遥湖逍遥金，又名窦家池豆叶之豆鸭之位于合肥老城东北处，是肥水之上的精度，逍遥经平面呈扇形