永恒的道

本周的主题是不永恒，一切都不是永恒的，一切都在变化中，从意识上去理解不永恒的道理很容易，但如何真正接受不永恒，需要走心的感悟，让我们开始今天的冥想练习在一个舒适的位置

回归本源是永恒的规律，直到永恒规律叫做明，不知道永恒规律，就会轻率做出凶险之事，知道永恒规律就能包容就能公正，做到公正就能周全做到周全就能合乎自然就能符合于道，就会长久，终生没有危险

他的意思是说能与言语说出来的道都不是永恒的，终极的道能形容出来的名都不是永恒的，终极的名，无影无形的混沌状态，乃天地万物之始，天地万物形成的本源状态来孕育万物之源

玄之又选众妙枝满译文道是可以阐述解说的，但是并非完全等同于红然一体，永恒存在运动不息的大道到您也是可以命名的，但是并非完全等同于红然一体，永恒就存在运动不息的道

众妙之门译文可以说出的道不是永恒之道，可以说出的名不是永恒之名，无民天地混沌未开之际的状况，有名万物产生之初的命名，因此要常从无中去领悟道之奥妙，要常从有中去认识道的端倪，无和有来源相同而名称不同

译文可以说出的道不是永恒的道，可以说出的名不是永恒之名，无名天地混沌未开之际的状况，有名万物产生之处的，因此要长松无中俱定，无道德奥妙要常同有东西，认识道德观念无何有来源

感觉不是永恒的，没有什么是永恒的，你自己也不是永恒存在的，你的感觉不是永恒的，你的喜悦不是永恒的，你的悲伤不是永恒的，一切都实在是为了缓解意识的感觉，而去寻找永恒的解决方案又是什么

欲以观其角，此两者同出而异，名同位之玄玄之又玄，众妙之门，能用言语说出来的道都不是永恒的，终极的道能形容出来的名都不是永恒的，终极的名无是要运于万物之源，从无中领悟到的玄妙

这两者同出了一名同为之玄闲之用，闲众妙之门，一文人间到很多我是永恒的道人间，你很多，我是永恒的名，五是天地的开始，又是万物的母亲，永恒的可以观察到的奥妙永恒的友，可以观察事物的终端，有何无是同一根源而名称不同都叫做玄妙，玄之有玄，众妙之美。过到新的打开生命的重要之门，世界只有两种存在，要么是用痛苦来给你上课

所谓的永恒学科，就是指历史上伟大的思想家的著作，尤其是经历了许多世界的世纪的古典名著，学生应该从由永恒学科组成永恒课。学生应该从由永恒学科组成的永恒课程中汲取那些永恒的东西

我是平凡的修行人，道长无尾而无不为永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果，大到运行，没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性，也正是这制成不宜的客观规律性

人类社会治理的永恒话题一句话如何启发培育人的道行，即人性之中的积极力量，以提升人类文明的质量，如何通过制度和规范建设以防范人性的弱点，这是人类社会治理的永恒主题

长短对立，却统一于行，高下对立，却统一于营内外对立，却统一于和先后对立，却统一于谁，美不会永恒，善不会永恒，同样恶，也不会永恒不善，也不会永恒，有无难易长短高下，先后表里内外都不会武恒

用其光复归其名，依赖大道之光，反照内心固有之名，无意身秧，无畏身秧身殃胃遗留，留下央灾祸患，不给自己带来祸患，视为西长道，永恒着大道，这才是城西遵循永恒不灭的大道

知道光明却守着暗淡才能成为天下楷模。作为天下楷模，永恒之德不出差错，又回复到本源，知道龙炉却守着杯炉，才能成为天下的河谷。作为天下河谷，永恒之德就能富足又回归到还谱