郭德纲说刘墉的评书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

郭德纲将他捧成抬柱子，让他有更大的舞台机会，而曹云金也很尊重他，会在和郭德纲逛街的时候，请郭德纲是肯德基会在杨志刚和郭德纲骂仗时，支持他偷偷写了封信警告一下之纲

前面我们说过要想回答这个问题本身并不困难，可是江苏安徽人都不干了。他们非得说历史上的刘宣统，刘墉父子本来应该是他们那里的人，认为刘宣统刘墉的先祖是江苏人的人，认为他们是有证据确凿的

嘉庆元年户部尚书董告超过资历深厚的刘墉被破格增补，为大学士以嘉庆帝名义颁布的上谕中批评刘墉不肯用心办事命令他自行回过嘉庆二年，刘墉受体人格大学士然而上谕仍然指责他办事不肯出力

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

王老师我想听一场郭德纲的现场，你们别说我听过郭德纲现场，郭德纲在最火哪年的时候，来郑州那个元元旦军演的时候，过年的时候，每年一家子去就是各地商演寻找郑州来一块钱

称奴记忆小茹应对刘墉别有风味，学住狗肉，称上品洞天佳肴，梅花浊酒大不同，刘墉，郑板桥合题扬州有别有洞天的狗肉火锅店早即维新斩断，劈开，捆成四数，昌满起居，以少补多。盖座两间，刘墉应对倩龙密园下雨

刘墉应对乾隆罗汉光头为何不戴僧官帽阳离腿闭拐里腿病焉能走过天桥山烟火为烟，若不撇开，终是苦顺物成节全无人。道爷称王纪云应对刘墉烟火成烟，若不撇开，终是苦采丝为采

他们距离能够进入满洲贵族控制的清朝朝廷做官，乃至日后的高官厚禄似乎还很，而且刘墉一家毕竟是汉人，在当时清军刚刚入关天下还没有平静的情况下，更是难以获得清朝朝廷。那么机会在哪，刚才我们讲的是刘墉的高祖，现在我们讲刘墉的曾祖

何坤这么一说，群众都看了刘墉反穿朝服，大家都为他念了一把冷汗，可刘墉只有打算，并不惜大家的疑惑而着急，要是换个大臣，乾坤皇帝早就火将罪了，但考虑刘墉疫情忠心耿耿，便改有健美的语气，问刘爱晶，你怎么将朝服穿反了外出去穿好了在云镇镇林雍这才装着火然大悟出去，穿好了用剂跪在其上起。秦皇上微臣今日将朝服川反了，确实不该请皇上述罪

左右逢源，而且游刃有余，但是很少人知道刘墉也曾经遭遇到重大的转折，受到乾隆皇帝的斥责，本该获受的大学士一职也是旁若他人而追求原因，不过是刘墉守口不灭，说话不周而酿成了火患

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

乾隆三十四年，刘墉受江宁府知府，在一年多的再任时间里，他不为强好屡破一案，创作于嘉庆初年的谈词。刘公案便主要是以刘墉在江宁知府任上决断一案为民深渊的故事为蓝本改编而成的

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目