命令与征服之兵者诡道

孙子祭天曰兵者诡道也，故能而示之不能用而示之，不用近而示之，远远而示之，近利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，悲而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也

愚者欲不得已，则斗过，则从事，故不知作者蒙则不能豫交，不知山林险阻俱者知行者不能行军，不能向导者，不能得粒数者，不知衣服欲霸王之兵，服霸王之兵伐大国则其众，不得俱为将于敌则行

不知诸侯之谋者，不能欲交，不知山林险阻巨则之行者不能行军，不用相导者，不能得地利事，无者不知疑非霸王之兵也。非霸王夫霸王之兵，罚大国则其重不得据微加于敌，则其交不得何事

博弈批照据北海之兵文蒙王座信曰和归胡来胡文西伯山羊老者，太公庇者。据东海之兵文蒙王座信曰和归胡来胡文西伯山羊老老者，二老者，天下之大老也而归之，是天下之复归之也

孟子曰伯夷避骤居北海之兵文文往做新约合归呼来无文西伯上养老者，太公必咒。据东海之兵文文网做新约合肥呼来无文西伯上演老者二老者，天下之大劳也而归之，是天下之父归之也

是成者人，职道也是诚耳不动者，未知有眼，不成为由能动转眼孟子也博弈必骤。据北海之兵公王座清约合鬼呼来我们西伯山羊老者蔡公被咒据东海之兵公王座清约何归乎来五文西伯山阳老者，二老者，天下之大老也

孟子曰伯夷帝咒居北海之兵，闻文往做新约合规呼来无文西伯上扬老者太公避骤居东海之兵文文网做新约合归呼来无闻西伯上扬老者二楼者，天下之大劳也而归之，是天下之富归之也

孟子曰佛夷必咒居北海之兵。我往往说新约何归，呼来无文西伯善养老者太公避骤。据东海之兵蒙文网做心约合规呼来无文西伯善养老者二老者天下治大劳也而归之，是天下之父归之眼，天价之父归之其子，燕往诸侯有行，往往执政者凄凉之类，必为阵与天价矣

孟子曰伯夷碧昼居北海之兵，文文王座生于何归乎，来无闻稀薄，赡养老者太公碧，昼居东海之兵，文文王座相约何归乎来，无闻稀薄，赡养老者，而老者天下之大老也而归之，是天下之父归之也

总之，离乎本气之虚，实而阴一盛，耳阳一衰，凡人之病，因胜者多阳盛者少太阳之病足太阳膀光注令于寒水者，十至六七而守太阳小长化系于军火者十之而三阳明之兵足阳明，谓化其于造金者十之一二足阳明为化其于师徒者十之把酒邵阳之病卒邵阳胆化其于相活者十之三四祖少阳胆化期于封牧者，十至六七太阴之兵足太阴提主令于师徒者不止

不敢逼近晋军都将军队远远驻扎在边境上，晋文公却并不轻视鲁曹两国预先回转兵士，击败鲁曹两国救卫之兵胡言道鲁曹所惧者是为齐国主公，若与齐侯会盟，则鲁曹两国之兵将不战自退

自西宁十四年，西南一大乱，宋廷派兵进剿，三年之内进军，屡战屡败，周线失线，百姓无辜惨死，盗贼猖獗。宋廷不得不向益州逐年增兵，一路之内，有进剿之兵，有守备之兵，有捕贼之兵

皇上接着跑，晋阳丢失了掖城大步，广陵王高孝焉向高炜显了一条妙计判任成王高凯携嬴州幽州之兵进攻土门，扬言夺取晋阳派洛州刺史独孤永业，率洛州之兵开赴潼关，扬言进去。长安前，自算京基之兵出府口迎击周军

瘫痪而不是打击不战而屈人之兵，或者小战而屈人之兵的古老理念，开始有条件成为军事决策的首选和上选军事行动外交化，外交手段，军事化两者的界限模糊的同时，战役和战略甚至战术的概念区分也开始变得不清晰

孙子在阐述自己的霸王之兵的时候，用了这个法子伐大国，而没有用攻大国一字之差，表明孙子的霸王之兵是要占领令道义和正义的，制高点的军队，也就是我们现代儿人所说的正义之师