传统叙事相声

我分辨一下集合在喜宴这么一个短的小说当中的这些传统要素传统元素到底有哪一些，我们一次分析了它的叙事人称，叙事视角叙述方式，叙述叙事语言都是很传统的结构方式，是线性结构，写人手法

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

我分辨一下集合在喜宴这么一个短的小说当中的这些传统要素传统元素到底有哪一些，我们一次分析了它的叙事人称，叙事视角叙述方式，叙述叙事语言都是很传统的结构方式，是线性结构，写人手法

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

传统叙事电影的规则转变为奇观的电影画面结构原则，奇观，统治，叙事，改变，叙事，甚至解构了叙事。只要对塔塔尼克号或英雄这样的奇观电影稍加分析，就不难看出器官电影的这一特性

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

窝头论，老老年儿等挖掘，整理出对口相声果团儿福寿权，托妻献子接瓦涛沟吃赤子，金龟，铁甲即单口相声，曾和乔先生后生小淘气儿等鲜为人知，尽于失传的传统段子，灌注了单口相声小神仙三进士

作者本身的分身术，当灵魂跟叙事对象附着在一起的时候，他是这个叙事视角，如马在波，当灵魂跟叙事对象附着，在另外的时候，如木鱼妹就是我们传统文化里面的风声术的叙事方式

法医签名在叙事上以法医为叙事视角，打破了传统刑侦剧叙事角度的套路，其现实社会性的叙事主题，关注社会中普通人的现实生活，在向观众展现一系列社会问题的同时，又引发了他们的思考

刚才我们说的是转通过针对成长的小孩儿而言，或者一个静态的描述，我们从动态来看，这种传统叙事，民间叙事，传统智慧，传统意义的影响，运动它是怎么产生的，它以什么样的形式存在着和变迁者，变化者到今天来自于以来

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

从种枝山部曲开始，陶冶就决定要走一条不同于中国传统舞蹈的路，他摒弃了原来的叙事性，编舞，问了自己一个问题，脱离了传统不叙事舞蹈要表达什么，表达生命的强度与极限，寻找身體的可能性

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

不习俗对他们在创造新的神话，想把我们的传统的叙叙事替换成那套叙事，但是我们要做的是底抗抵抗，这种叙事是不对的，我们都知道，可是咱们在抵抗的时候，是不是你是在寻求一种共生关系

长恨歌是一首抒情成分很浓的叙事史，诗人在叙述故事和人物塑造上采用了中国传统诗歌，擅长的书写手法，讲叙事，写景和抒情和写地结合在一起，形成了诗歌抒情，上回还往复的特点