天心之名

传播武夷茶，最为突出的当属一代茶僧是超权，俗名阮文溪，厦门同安人，曾在郑成功楚贤馆为幕僚北孝中南明弃家行顿仰慕天心禅茶之名，约于康熙二十四年，入武夷山天心永乐禅寺为茶僧

古人说五金金银，铜铁，锡木乃火支付，是从金母出昆，土居中央陈虚丑位列阴阳生五行，根源是太极本，无名为无极，即是及志明万物从私处人为万物灵理，气遣昆衣太极，在人身性命有私利卫生性，急心寄生居气质，以人和天心养性最为急性，是天之根命，是帝之志分之名

天心无界，天心不戒得于师父。周纳宇所传，在这天心无界的开始，真眼里不仅可以帮助您开启心灵深处的智慧，于善知识，而且还可以传承古今国学精粹上司报国之恩，下司造家之福，外司祭人之吉，内司嫌己之邪，日日听日日新日日之新，日日清净

练习天心剑前后注意休息，动静结合练习天心剑后宜喝水休息练习，贴心见识，允许接电话，允许聊天，但时间不易过长，纪念鸟亲蛋不可过重，不可执着练习天心剑石可以和病灶部位对话

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他欲居济南之时，就住在大明湖畔，与其浩雅在湖中填出了一块汉地，上启一停用了宋朝邵雍的诗句，月到天心处风来水面时命名为天心，水面亭以天心，水面亭为起点，是一连串深入湖心的曲折半岛

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神尚未安，不自尽，则民无巧诈不必恶哲行自全不重网则邪事不生，自顺正之所经战胜明星正之。所谓在立民心，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱，我父贵之名物微醉我存安之名物绝灭，我生欲知

再胜明星，正之所背，在立年间，名物优劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名，物微醉我存安之名物，绝灭我生育之能，亦乐之。人民未知忧劳能负贵之人，民为之贫贱，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知灭绝

朱文把天心双环随同金蝉隐形发出说石奇便是被一个周身发光的妖人写法所伤，至今未愈痛苦，非常披剑来底，又是一个周身碧光闪闪地想起前仇，天心双环还未发动，突有法台飞起扬，首先是一霹雳子朝前打去

这三块大石也不是一般的，凡石仍是语重洪荒，形成以前的天心注视，在盘古开天时，斩断散落在昆仑山的逍遥牙上了，天心注食本性，给养自己就可以夺取天地造化，并受日月精华

甚之，所谓在立明星，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名物微碎我存安之名物，绝念我生育之能，亦乐之，则名谓之忧劳，能负贵之责民未知贫贱能存，安知人民未知微醉，能生欲知