模仿大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

我们会发现一很有趣的现象，每一个组织机构，它的行为模式都跟他们主要领导人的行为模式有着非常长巨大的相似之处，这也是由于模仿的原因，模仿的发展模仿随个体的发展而发展。它的趋势大概是从无意模仿到有意模仿，从游戏模仿到生活实践，模仿游戏模仿

在模仿的过程中，模仿者是主动的自觉的，比如模仿者为了积极的达到目的而观察学习别人的行为，根据人们模仿意识的程度，自觉模仿可分为适应性模仿和选择性模仿适应性模仿指人为了适应新的生活而模仿他人的行为

有意反暗示和无意反暗示下列属于模仿的特点，有模仿是自愿产生的模仿是社会刺激而非控制性的模仿榜样是模仿的条件，要有榜样，是不是相似性模仿者的举止近似于所模仿的榜样

学士群模仿是学习的基础，有适应的作用，同时可以促进群体的形成，叫学士群模仿的发展是这样的模仿随个体的发展而发展，其趋势大致是从无意模仿到有意模仿，从游戏模仿到生活实践模仿

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

在我们小的时候，我们的动作，语言甚至行为习惯都离不开模仿，从姗姗学步到压压学语无处不模。仿心理学家认为，孩子的社会会发展是从模仿开始的，挖挖坠地的新生儿从一开始从一出生就具备了模仿的能力，通过模仿不仅能够复制行为，而且能够对模仿的行为进行处理

在我们小的时候，我们的动作，语言甚至行为习惯都离不开模仿，从盘山学部到牙牙学语无处不模。仿心理学家认为，孩子的社会或发展是从模仿开始的步步坠地的。新生儿从一出生就具备了模仿的能力，通过模仿不仅能够复制行为，而且能够对模仿的行为进行处理

第二个八拍野头，第一个八拍好，大家都模仿得不错，让我们连起来试一次，第一个模仿射击一，二三打二，二三，四五，六七，第二个模仿姚小船，第三个模仿拍球，大家都累了，跟老师调整呼吸

心理学研究表明，模仿分为有意识模仿和无意识模仿，其中有意识模仿是人类独有的一种学习方式，但目录把教育全部归为无意识状态下产生的模仿行为，夸大了模仿在教育中的作用

肯定现实世界的真实性，认为艺术实际上是模仿画家和雕刻家，用颜色和姿态来模仿诗人和歌唱家，用声音来模仿舞蹈是借鉴姿态的节奏来模仿史诗，用语言来模仿悲剧，用行动来模仿等等