相声捧哏前面的桌子

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

地本上铺陈着手工之城的地毯，用饭的时候把食品摆在一个圆形的大托盘子里，托盘放在礼望面前或入店前面的矮桌子上，赋予人家使用银托盘矮，桌子上镶嵌着黑檀木或戴帽或西罗

有一次，中国著名相声演员姜昆在广州出演市属几家新闻单位的记者纷纷前来采访他们或者宋扬姜昆相声的优秀，或者是自称是相声谜，有的还能说出姜昆的相声段子，但除非人意料的时候，他们都被江昆依依的婉言谢绝

多尔起点一个蒸凉皮小伙计，推荐鱼果，饼子，饭菜皆全东墙下一张桌子，光线好，位置不错，心如止了止道活计，我们就用那张桌子客观那张桌子，有老主固定了，天天来的要稳定到北面的桌子，如何伙计面有男色

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

插桌子来在家里面要插桌子，老师打一个巴巴擦桌子的老师，打一个八八来在场的，要在家里面做微商，要插桌子，要打扫卫生的老师打一个八八好了，我们都会说这个不是灰尘，我们刚才讲的是室外的污染放进来，就将变成了家里面的灰尘

因此，我站在桌子前面，站在桌子面前就认识构成了构成为桌子现象的那些感觉材料，桌子的颜色，形状，印度，平滑性等等，这些都是我看见桌子和摸到桌子时所直接意识到的东西

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

桌子的确切位置却难以辨别。通过婚案隐约能辨别出是在力度粗糙的石头墙的前面，从桌子，物体在桌布上的倒影以及红酒上的一抹亮斑似乎可以推断光来自画面的左前方光斑被分割成两部分，可以推断光源来自一扇小窗户

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

前门传说第五章与前门有关的其他传说第一篇崇祯爷算卦，早在明朝时期前门大街这一带热闹非凡，说相声的，做买卖的，想面的，干什么的都有。有一个算卦的叫邵邦杰，有一天来了一个要算卦的人