评书野兽皇帝朱元璋

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

皇帝内经有哪些注本和主要在历史上，除了唐代人，黄兵柱赴京宋，义林等人孝正来流传至今的速汇，以及南宋人始终整理而传世的评书皇帝内经还有很多注家和著文，其中最早的注本是南朝时全员请假的

韦小宝一路冒充混到皇帝身边，不可能韦小宝靠着大把银票和皇帝宠幸，不可能。韦小宝凭借多一点的情报骗到无数人，不可能。万小宝靠着评书打胜仗不可能，但是看着韦小宝指点罗山人造反时说的那九个字

除了朱元璋和朱棣稍微有点儿霸气，像个皇帝外，其他皇帝是一个比一个奇葩，有沉迷干木工活儿的，有爱上修仙的，有自己给自己封官儿当的有赌气。几十年不上朝的反正就是一群不想当皇帝的皇帝在当着明朝的皇帝

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今天的历史故事，我们说说百战百胜的常遇春大明王朝伊始，朱元璋手下可以说是猛将如云，若论个人的综合实力，在数万敌营之中，如入户无人之境，或者去上，将手机如探忙，取无者都是过去评书常说的，那是非常遇春莫属

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

用了整个明朝，一直到最后一个皇帝，崇崇祯皇帝依然用的是大明律。尽管这个名大告我们说只用了一个皇帝，但朱元璋那个时候，他特别的重视名大告名大告在朱元璋时代时空前普及

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

到朱元璋之后，第二个皇帝是建文帝朱安章之后，第二个皇帝是建文帝，那么建文帝，其实他是朱元璋的一个孙子，一般情况下，咱们不都是皇帝去世了之后当然不叫去世叫驾崩，皇帝加班了之后，他应该是儿子继位的

朱元璋看了半天皱皱眉，摇摇头，还是自己动手写，他写的是白话内容大要说皇帝是皇帝，朱元璋是朱元璋，你不要以为我做了皇帝就不要老朋友，你不来就没有种，我们两兄弟还是好兄弟

这波操作下来，朱棣的永乐元年即公元一四零三年就无缝衔接上了洪武三十五年，即公元一四零二年，而他则从明朝事实上的第三位皇帝直接变成了开国皇帝朱元璋之后的第二位皇帝

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

皇帝克劳迪有一次对竞技场舞台设计不满，就命令见到舞台的工匠格斗皇帝卡里古拉有一次发现参加格斗的犯人不够，便下令逮捕一些平民作为犯人与野兽格斗，也有人提出这种决斗行为