轮回血之哀

轮回是一种变化，很多人不信轮回或者解得轮回，玄之又玄，其实轮回就在我们身边，从早上起床到晚上入睡，每个人已经轮回过了，因为我们身上有很多细胞死亡了，同时又有好多细胞诞生了

我认为选择与结果是相依相存的，因为只有选择才会出现结果。而我们又常会这个结果。带杜璇这样选择与结果变要，很巧妙的形成了一个轮回一个的轮回，吩咐我们人，甚至我们人生充满血

创造财富有儿化，无消灭，债务在无中，生有在有二化，五在不断的轮回，你把这两个轮回搞懂之后，你不想赚钱也来，你把这两个轮回搞懂了之后债务怎么发生的危机也不会影响你

不忘祝福他人在泰然自若中走向成熟，首度简单的幸福跨越四季，轮回超脱，喜怒哀愁，人生定然美好，人生之路千千万万。无论选择了什么样的人生，亦不论成败得失路宽阔，不如心宽阔

烂大街的无限流早已经遇到过无数次了之前期某种幼稚的思想苏景就曾经很天真的点击了本以为自己会从此进入铁血无情尔虞我诈的轮回事件，看尽残酷人心可之后，虽然没有进入轮回事件，但确实看清了人心的残酷

要是遇到彩色的就麻烦点儿，因为那已不是一般的皇权之花，可以称之为轮回之画，是世间最协议的话。轮回之话最协议的话，我正想问更多有关轮回之花的事情，唐叔却摆摆手将刘太奇等人打发下去

前世是作为众生出生之前的人生，轮回是众生死亡之后，根据每个陵墓的业力轮回于地狱分叉处，畜生，阿修罗，人间，天商等六道反复生死的事情，相信有前世是承认自己通过轮回重新出生

服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然任风雕雨时，四季轮回，日月如回花开花落好一种从容淡薄的大度，不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代里的人们

灵异之神，则不时有哀，昏淡的之腹，其审难其脏心疾病内舍心血坏在肌肉土不及四维油哀云润则春游名条古差之镇，则秋有树沙林其病内舍心腹外在肌肉四肢经不及下有光学欲争之力，则东有言

二业报轮回说释迦牟尼佛还把十二姻缘和轮回叶利的思想统一联系起来，提出业报轮回学说来说明众生的不同命运是加摩尼佛时代在印度的思想界中有轮回说与反轮回说两种尖锐对立的学说

休息我们要下母药，吃猛药来对这个龙黑对称对峙，轮回瘫折的心，让我们观察到轮回的过分和痛苦。有了要我们要想解脱的心态产生了这种真实的处理性之后，我们才来进一步观察轮回的痛苦

为了防止阴阳离绝，白铜汤加猪胆汁清肝加铜，便萤火归元白叶汤与雄龟浇哀汤的区别是一干一柔浇哀汤偏柔，用四物汤养血，百月汤偏钢用干姜温中焦哀汤用阿胶止血，白叶汤用侧薄液止血，焦哀汤用甘草设置

洞悉自然又糊涂，自然任风雕女士十四季轮回日月如悔花开花落好一种从容淡薄的大度，不尽又感慨。外祖父的英年早逝，悲哀起，他屈从天病等无奈悲哀期，那个年代里的人们又是一阵熟悉的树叶

服从自然有抗衡，自然，洞悉自然，有糊涂，自然任风雕与士斯蒂轮回日月，如晦花开花落好一种从容淡薄的大度，不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈从天命的无奈，悲哀起那个年代的人

轮回灸三天的配穴第一天官员水报终极，第二天肾俞腹溜，第三天甘肃张门，这个是肾病，小便不正常，腰痛眼拣及下肢浮肿，可以灸这一些肾病的配穴，肾病配穴揪好了之后在灸高血压的配靴