九命焉薄

子张第十九子张曰是见为之命，见得思议祭思敬丧衰即可依倚子章曰知德不弘，信道不足焉，能为有焉，能为无子夏之门人问交于子张子张曰子夏云何对曰子，夏曰何能与之其不可者

词章第十九第五遍词章曰世间微致命，见得四亿祭司定丧司埃其可以子。张曰值得不同，心道不堵焉，能为有焉，能为五子夏之门人。文教育子张曰子夏云和对于子，夏曰可者，与之其不可者拒之

子张第十九子张约事件为之命，见得死意祭祀境丧私的爱情，可以自张曰知得不红，心道不毒焉，能为有焉，能为吾子夏之门人问教育子张曰子夏云和对曰子，夏曰科者，与之其不科者拒之

字章第十九字章曰世间为之命，见得思义，祭祀境丧私的爱情可以此张曰值得不红，心道不堵焉，能为有焉，能为吾子夏之门人问教育子张曰子夏云和对曰子，夏曰科者，与之其不科者俱之

子张第十九子张约世界为致命，见得失意，近视近三十二来，岂可以子，张曰值得不红尽道不赌焉，能为友焉，能为伍子夏之门人问将与子张子张曰子夏云和对曰子，献曰可得可者，与之，其不可者俱之

子张第十九子张曰事件为致命，见得思义，祭祀境三死，哀其可以子丈曰只得不红信，道不赌焉，能为友焉，能为武。此下之门人问交于子张子张曰子夏云和对曰子，夏曰可者与之，岂不可者据之

眼子张第十九子张约事件未致，命见得死以既死，尽丧私爱其可疑子张约值得不红，信道不堵焉，能为有焉，能为吾子夏之门人问教与子张曰子夏云和对曰子，夏曰可者，与之，其不可者俱之

子章第十九子章曰是见为之命，见得思义，祭思敬丧，摔起可以。此章曰值得不弘，信道不笃焉，能为有焉，能为我子夏之门人问交于子张子张曰子夏云何对，曰子夏曰可者，与之其不可者拒之

子章第十九子章曰事件曰知命间的非议，既自敬丧思，哀其可疑。义子。张曰执德不弘，信道不笃焉，能为有焉，能为无子夏之门人问交于子张子张曰子，夏曰何对，曰子夏曰可者，与之其和者去之子。张曰异乎吾所闻

六月三十日，此章第十九第一遍子张曰事见为致命，见得思义，祭祀性丧私癌岂可以子，张曰值得不红，心道不堵焉，能为有焉，能为吾自下之美人混交于子，张曰子相云，何对于子，夏曰可者，与之其不可者拒之

如之何其可其言子章第十九子张曰世界微致命，见得思义，祭司哀祭司敬三四哀其可以子。张曰值得不红信，道不赌焉，能为友焉，能为吾子下之门人问交于子张子张曰子夏言和曰子，夏曰可者，欲知其不可者去拒之

司马懿优约人家有兄弟，我都无则夏曰三魂之意，使身有命，富贵在天，君子敬而无师，与人公而又离四海之内，皆兄弟君子和患乎无兄弟子。张问宁子曰继任之政，忽视之硕薄行焉

子张第十九子张曰视见微致命，见得思义，祭祀敬桑斯哀，其可以指张曰值得不红，信道不堵焉，能为有焉，能为无此下之门人问教与子张曰子夏云和对曰子，夏曰可者，与之其不可者拒之

书页书下既遂基管既管子张第十九子张曰事件微致命，见得思义。记事记思境桑思哀，岂可以子，张曰值得不红道信道不赌焉，能为友焉，能为无子夏之门人问交与子。张曰子夏银河子曰对曰子，下曰可者，与之，其不可者俱之

二零二一年四月六日，复还燕读子张第十九子张曰世间为之命，见得肆意，即是金仓四海七可以谘张玉，只得不红，心道不笃焉，能为有焉，能为我子夏之门人问交于子张子张曰子夏云何对曰子夏曰可者，与之其不可者拒之