让茶道与相声融为一体

直到今天，这四个字都被看作是日本茶道的法则和伦理规范是茶道最重要的思想理念，被称之为茶道四弟，或者是茶道四规，但因为这四个字的内涵与禅息息相关，所以四弟的确立也使得日本茶道成为了一种茶人修行的在家产

最是金行简德之人为您讲述中国茶室今天继续给大家分享现代茶道思想，很多人会好奇地问茶道到底是一个怎样的组成，他的表现内容包括了哪些，谈到传统与当代茶道更会关注到目前茶道

深入研究日本歌论的民族艺术思想。与此同时，五野少欧还跟村田诸光的弟子藤田宗礼十四屋宗物史思无宗臣的学习茶道，由此得以领悟到了村田珠光的茶道境界和茶道内涵，也为他开辟邵氏的茶道做好准备

茶道的近代化与现代茶道的现状，在第五章里以茶道的礼法化为题，重点介绍了江户后期的茶人交互时代是一个市农，工商阶级分明的时代，等级制度十分严格，不同的阶级绝对不允许做出与身份不相服务的事情

中国的大气和日本的小气体现在很多的方面，茶道就是一种。我个人很不认同，说日本茶道是继承发扬中国传统茶道的说法，我觉得日本茶道连中国茶道的亚文化都算不上日本茶道，只是其本身民族性格

由于品茶人文化背景的不同，因而中国的茶道流派可分为四大类，即贵族茶道，雅士茶道，世苏茶道和和禅宗茶道一贵族茶道贵族茶道由共茶演化而来，源于明清的朝敏功夫茶发展到今天已经日趋大众化

四，深刻的文化内涵从唐代六羽创立茶道以来，历代文人雅士对不同时期的茶道都进行了搜集与整理，使之系统化，科学化，艺术化，向世人展现了茶道历史的传承性，内容的广泛性与内涵的深刻性

茶经是在总结众人经验基础上而成，但路于首次规范了茶道技术标准并确立了中国茶道精神，即在精的技术规范基础上，倡导以和为精髓，以礼为中心，以解为根本的茶道思想，从而让评语者获得身体上的健康和品德上的修炼

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

茶道的职业化作为一项事业，最需要做的就是建立一套完整而有效的管理和运行体系，包括两个方面一是以职业培训和职业比赛为基础的职业茶道师资格认证体系，开展职业茶道联赛，形成关注茶道，热爱茶道，研修茶道的社会风气

新茶道这是戒茶与修行与生活，通过茶道提供大自然的灵性关照，自己内心再一次与天地宇宙结合，不只是茶道，你喜欢的香道是不到月道与花道，你能跟心灵元素结合，变成一种新的心理疗法

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

回顾这一段中国寺院茶道，传入日本的历史，可以看到以能阿米作为茶道历史，开山组是我们荒唐，其实本书应该改名为日本茶道新社会期的历史，不该网子中大把自己扩大成世界茶道历史的中心

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

春天素光是日本茶道了鼻祖，也就是开山之祖。春天之光，在人阿尔的推荐下，成为将军逐利议政的茶道老师春天出光所做的新字文，标志着日本茶道最终的诞生，春天出光，它这个也是日本茶道的一个开拓者