先有独角戏还是先有相声

回归起点，这就像是在问先有鸡还是先有蛋，先有树还是先有种子，先有男人，还是先有女人，谁创造了他们，你将意识到他们并不存在，没有什么生出了，你出生的整个起源都是虚假的

譬如我们人生第一个问题，这个宇宙究竟几时开始，先有鸡先有蛋，先有男的还是先有女的，先有外公还是先有外婆，我这个生命究竟哪里来的，上帝造的上帝是谁造的，上帝的外婆又是谁

生命怎么来的，全世界都在寻找，还是没有找出答案，这个宇宙怎么开始的，先有鸡还是先有蛋，先有男的还是先有女，你的整个社会同物质世界究竟是唯心还是唯物的，这一切都还搞不清楚

我们小学学的两篇课文，一篇是叫马说一篇叫师说马说里面有一个鸡生蛋还是蛋生鸡的命题，到底是先有千里马，还是先有伯乐，这个让人感觉到很头痛，到底先有千里马，还是先有伯乐

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

哲学跟科学连在一起，教生命的科学生命怎么来的，全世界都在寻找，还没有找出答案，这个宇宙怎么开始的，先有鸡还是先有蛋，先有男的还是先有女的，整个社会同物质事件究竟是唯心还是唯物的，这一切都还搞不清楚

魏碑还是魏碑言凯还是言凯，但从丰富的观察欣赏，转向简约的技法训练是先有宏观，再有微观，先有总体再求具体先有审美体悟，再有技术表达在其中，只要坚持审美，居先总体艺术印象，居先认知居先

现有天地还是先万物，对于这个我们可可能不了解，因为有人说天地因为排你看排骨堪天辟地，它先有了天地，后来攀古死了之后，花草舒目小赫出现的应该是现有天地，但它只是一个神话，让我们真正不知道是先有天地还是先有万物

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

大家同意之后，注意第二份协议诞生，第二份协议还生出来了一个新东西叫做国家，而且国家手中的权利是从哪儿来的人给他的大家注意了宪法的根本思维到底是先有人还是先有国家，先有人，到底是人权高于主权，还是主权高于人权

并不是还是照例的筹镇水灾游艺大会，看陈皮梅沈一呆的独角戏月光歌舞团的歌舞之类，沉如广告所说花羊五角救人一命以举两得何乐不为钱是要拿去救命的，不过所看的却其实还是文艺，并不是救命

成功三要素里面第一是认知，第二是行动知行可以，到底是这几千年来，大家都在疼，到底是知容易就认知容易还是行动，容易到底是先有行动才有了深刻的认知，还是先有了认知才会有效的行动

成功三要素里面第一是认知，第二是行动知行可以，到底是这几千年来，大家都在疼，到底是知容易就认知容易还是行动，容易到底是先有行动才有了深刻的认知，还是先有了认知才会有效的行动

没弄什么，还用郭德纲老师理理论，能卖出钱的相声就是好相声得确实卖出钱来了，挣着不少钱了。甚至我了解的有一个朋友，他追张云来，好像给某某杂志拍了封面，还是怎么说封面杂志电子版，他好像是买了几百份