五行之气神之路

仅仅知道长生之机虚疑不理，五行还不够五行有内之分，内务行为精气神人的团聚外，五行为天地精文化的凝聚内五行没有具体的形体外，五行常显化又体的形体内五行随自己的心性分正

五行阴阳之属性而组合其深刻之关联而代入于十天干之五行中，以阴阳带入到五行，代入于十天干之五行中，用食神的这种术语普遍应用于八字之中，还是深刻还是五行深刻的一种形式

宗论阴阳第十一讲第一百二十五页相对论和阴阳司马迁和五行一礼五行和五脏五行和人体方位五行和五味八卦代表五脏之谬病与梦第十二讲第一百三十三页得气神，经魂魄，心实，情感和五脏心理配合生理，治疗悲哀的肝，喜乐的肺，爱哭的心和昏厥的肾

心生道上德上世上的一切人生美好愿望就是五行之路的建设，心理品质，精神，新的使命主宰更好的体会作用，就能将更高层面的保障逐渐开发出来，从而获得新上到上得上实施了更高层面的实证

记录对元气运营，使阴阳二气相离而形成天地阴阳感交而化生，五行一阳二气升降交感沿庸相合，五行之气，孕育产生，医药五行之间相互模特不声杂流，生成了气化，有不同的表现形式，有同气相求，有意气，相感无形之气，直接有形之物之间，无形之气与有形实体之间都可以相互成话

生物个体都有阴阳五行之气，大气中的阴阳五行变化出一年的四季和二十四个节气的变化。个体中，阴阳五行之气则变化出一个人在不同的季节和不同的时期，身体所呈现出的各种状况

记忆实现了五行与阴阳的结合，在愿闻其语三阴三阳奈何知的命题下，通过将五行所生之五气改造成含有均像二火的六气，并与三阴三阳地支配合，则全面实现了天天干以地，地支五行与阴阳等密切配合

之要知二气五行系生化元智之分类本人计划所有非古人所作名目演物形由深刻而后见时观天象，得知其最初发建既河土之树依柳为水之象之后，神农氏又建五天之气，由东而西，由南而北相互称为神明

五季之气和五行大义影乐尾篇说到春气和则小声调，夏季和则宫声调秋气和则伤声调冬气和则雨声调庞天内经在五运六气理论中以五运健运相五运之功，未经图意，五阴健运，图解篇说道五音者五行之声音也

这里内经图是以胡僧来掩饰恋神，反性刻石儿童把罐串调心是内修必经之路，心为人体之主，统领着精气神心之所向，精气神及随之内修精气神，务必要修心内经图，把儿童比喻为人心

其五行方位对应中央又为阳肝，拥有中震之气，己土为阴土，与戊土五行方位一样，都举中央己土之心，内敛湿润，根经为阳经，拥有五行精的肃杀之气，气势强大，其性刚健，心经为阴经经之实质与根经的肃杀顽劣不同，心经具有纯洁干净的特性

遇账准此金贵丈夫进入先后聘篇杂病，丈夫传遍此五行，立即执法阴阳，化身五行，人生形值，乃具五运，五行运化六七气化，使生生命乃具五行和运化六气以其深刻置化。所谓五行运化六气，即以气血精津液，微量经络，尾道脏腑为气，化身风寒火热，燥湿六气

阳为任水之气的大本营是膀胱，总结起来就是人之一，气分为五行之气的阴气部分生成了五脏，是为肝心，脾，肺，肾五行之气的阳气部分。声称五府视为胆小肠为大厂膀胱。按照天地遗弃的陌生火掌，经收水藏人体仪器的作用是一样的

这五个心像五个总理，各自分管一摊木心负责给肝胆输送真气，阴阳物质，五行物质和精气火星负责给心脏输送真气，阴阳物质，五行物质和精气土星负责给脾和胃脏输送真气，阴阳物质，五行物质和精气金星负责给肺脏输送真气

各有千秋，汉字中还有五行，梳理中还有五行音律中也还有五行，通过不同姓名，汉字组合也是显示不同的胸肌暗示，并且表现与人体阴阳五行气场的顺畅与停射，通则即顺，那么志就凶险了