宋末明初的评书

所留下的只是人们口口相传的聚宝盆传书与南京沈万三北京枯柳树的这句俗语，但沈万三作为元末明初的人物，如此突兀地穿越到宋代，难道仅仅是兰陵笑笑声的一时疏忽，搞出了这么一个乌龙

那么另外我们还可以举很多例子来说明，确实在元末明初有一次真理，因为在水浒传里面，尤其是林冲发备常州道的时候，讲到端宫林冲叫押解他的薛霸等人叫端公，他就解释了，因为宋朝的时候把公差叫做当公，还有讲到路上

欢迎回到百花轩本集，和大家一起分享的是元代你赞的题正所男篮秋风蓝绘画为卯南国凄凉气已消，只有所难心不改泪泉如墨血离扫题正所难拦，是元末明初诗人你在为南宋爱国画家政所南画的墨兰而题写的七言绝句

作者的施耐嫣是元末明初人，他根据民间流传的北宋末年宋江等人起义的这么一个故事，写出了官逼民反的一个社会。现实在替天行道的堂皇大旗之下，做着热烈的肯定和赞美了被压迫者的反抗和复仇的一个行动

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

为了强化视觉，刺激书法中的用笔要素，开始减弱结字章法要素，加强明代书法的代表人物有一、明初、三宋明早期书法家主要有被称为三宋的宋刻、宋，隋、宋广、宋刻字仲温楷书学，王羲之、章草学、黄象急救篇

由于种种原因，在评书，小说等加持下，两宋当中所有的武将里最深入人心，名气最大的能和武木王岳飞齐名的大概也是有杨业和他们一家的。杨家将评书杨家将里讲得很精彩。北宋初年边关告急大，将杨继业带着他的七个杨家胡子与辽兵鳌战，不幸中埋伏是确染金沙滩

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

第六章清末明初的法律制度第一叠清末法律制度。英玉贝利县的背景与大权同一朝廷树镇公猪舆论大权统于朝廷树镇公猪舆论都知道原则，预备立宪的背景与大权统于朝廷树镇公猪舆论的指导原则

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人