天之无爱传

何谓贵大，患若生生无有大患者为之为吾，有生无极无声，无有何患，故贵以圣伪天下若可既天下爱以圣伪天下若可脱天下第十四章，失之不见，名曰以听之不见名曰兮，传之不倦，名曰为死的

人出几件新奇香，高以炫俗曲域图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下弥然争物修辞之修士闻此以求之于世而不复之。有敦本上时返朴还纯之行世皆著述者有以起之，爱曰著述，亦有不可缺者，如春秋易经，若无左传

世故之鬼神之情，传与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过盘行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之后，而不过虚成万物而不已，通乎昼夜之道而知，故神无方而义无体

是故知鬼神之情，传与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过盘行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通夫昼夜之道而知，故神无方而义无体第五章

世故之鬼神之形，状与天地相似，故不为之周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命故不变，故不忧安土敦枯人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而义无体，易经系辞上传第四章

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精气为物，由魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为之周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不有安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而异，无体力易经系辞上传

天下不治，只因文盛时衰，人出己见心气相高于炫俗曲域图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下闵然争悟修士文词，以求之于世而不负，只有敦本上时返朴还纯之行，是皆著述者，有以起之，爱曰著述，亦有不可缺者，如春秋已经若无左传孔亦难晓

天下不治，只因文盛时衰，人出己见，心气相高以炫俗取誉图以乱天下之聪明图天下之耳目，使天下闵然争物，修饰文词，以求之于世而不复之。有敦本上时返朴还纯之行，是皆著述者，有以起之，爱曰著述，亦有不可缺者如春秋易经若无左传孔亦难晓

又向子爵管管仲向凡公霸诸侯一方天下民道于经受其事为管仲，有其批霸主任以及做皮肤之为恋爱，就以高度而磨之言呼声文指只称大富传语，文指通声，诸公子文之曰可以为文艺子，言为灵，公之无道

故不忧安土敦胡人故能恩爱范围天地之化，而不过虚成万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方义无体易经系辞上传第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道阳，以观于天文服，以察于地，理事故之忧民之故

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