关于讨论文学的相声

关于大母神崇拜的各种变形，尤其是在文学理论里面，会有很多关于圆形的一些探讨，也会在讨论这些问题，包括我们现代，还有很多人说到特洛伊战争不也是这么说，特洛伊战争哪里

以上这些讨论不行为新时期文学项现实主义文学会归做出了探索的道路，而且也初步扩清了新中国成立以来关于现实主义的一系列是似而非似，是而非的观念其以真实性为核心的现实主义在辨析中达成的共识，从而确立了新时期文艺复苏的导向

一九七八年，由吕书香先生当前语文教学中两个迫切问题引发的对语文教语文题的反思，于以后二十一年的改革，一九八七年至一九九六年，语文学习关于语文教育人文性的争议与讨论

文学语言布局限于书面语文学语言，既有书面语形式，也有口语形式，后者包括科学报告，新闻广播，口头声明，答记者问优秀文艺作品，朗诵，戏剧和电影的台词相声和说书等形式

他们可能就会改变中国古代天文学的很多东西了，但是他们没有他两个月讨论他们讨论了很多正式的东西，他那种怎么去治理这个地方，怎么改善，民生讨论了很多文学的东西，两个人是非常可惜，我可以讲的穿一下去了

文学类型的理论是一个关于次序的原理，他把文学和文学史加以分类时，不是以时间或地域如时代或民族语言等标为标准，而是以特殊的，文学性的，文学上的组织或结构类型为标准

我在张爱玲与香港的纯文学及流行文学一文中讨论过为什么张爱玲对香港文学影响深远，第一迷恋都市，而香港文学本质上就是都市文学与多数中国现代作家，总要在乡土安身立命有很大不同

我十岁了，今天掉下来的故事是关于金珠和银豆给李勇同志的信利，用这走就算给你写信，因为参加一个重要的会议，不准备出国九月动生到菲律宾去参加一个讨论儿童文学问题的会议

必易容纳意义，自由讨论，故为学术发达之原则，独制改良。中国文学当以白话为文学正宗之说，其是非甚明必不容反，对者有讨论之余地，必以吾辈所主张者为绝对之事，而不容他人匡正也

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

华语文学也是目前后代文学就是最具有特色，也是被大家讨论最多的一个板块，最近一两年也是做得非常火，怀疑文学，我们就是集中引进的像港台最具实力和代表性的一些当代作家的代表作

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

姜昆对姜昆他全是语言逻辑带来的包袱，为什么他是本科毕业北大文学系的是北大文学系，他读过很多书，有好多包袱，西方的逻辑非常高级，我试图加在中国的相声里也同行，很多演员都看不惯

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

这个选择还不停地被人讨论，还有很多的日本的侦探小说我很喜欢，而且他们相比起其他的侦探小说，可能情节上没有那么丰富跟精彩，但是他有很多很有趣的关于心理的讨论，关于性格，人性的讨论