圣巫道途

凡是人皆需爱，天同富低，同在行高者，名字高人所中非茂高材料者妄自大人所服，肺炎大，既有能物，自私人所能物兼职人不行巫视角人不安巫化扰人有胆，切莫皆人有思，切莫说道人善及事，善人知之欲思灭羊人恶极是恶极之圣，或且作圣香犬

东泽湾下的健身则小混则店初笔稿款面面具有创业务变，是虽小巫善为狗，善为子道，亏物虽小巫私藏狗私藏亲亲，商亲属号立为巨亲属物，仅为巨圣友商宜亲忧德友商宜亲修，亲爱我校河南青藏我校房前见过建设，跟一屋色人物商见不入岳父见淘气，他无怨

宣帝对他十分器重，正是任命。他为出使巫孙的世界房苗乘警车持汉姐率人前往巫孙到巫孙后，房苗代表皇帝赵立乌就途前来，正是册立解忧公主的儿子。袁贵迷为大昆迷，昆明及国王无救徒为小昆明，并自二人精应受待

以前说为妥林淑贼风所言，你很清楚地揭示了著有巫术文化体育鲜明思维中百病乃鬼神所干，而鬼神之间又互为胜客物之其病所重生，就可以知道喝鬼神可以克圣之税，驻告于其渴望病愈

据天下无合一至天然灾一词，天下多多计会儿民批会儿天下多计会耳鸣弥平，名多利期国家资婚人多计巧其物资其法临之章道贼多有故圣人云我无为而民自化，我耗尽而民自争我巫师而民自负，我无余而民自负

这巫宝巫词巫舍三先生虽说奉巫贤老先生之命道拥记二周去传道，但是并没有限定期限，我就想请三位一同前往南方等帮助小主人奠定了基础之后，那个时候再由三位分别前往拥记二周，不知道是否可以

其寡过已呼上焉者，寸下无争，不信民服从下，焉者寸下不尊，不信民服，从古君子之道，本诸生珍珠树民考诸三王而不谬，见诸天地而不备，治诸鬼神。而巫医百事，以似圣人而不惑

诚信存道义之门第八章圣人游圣人有以减天下之责，而逆周期形容向其巫吾义事，故谓之下。圣人有以减天下之动而观其会通亦行其典礼系辞烟一段吉凶事故谓之遥言，天下之至责而不可悟也

那赵尼姑接着巫娘子千欢万喜请了进来，坐着凤茶过了，引他参拜了白衣观音菩萨，巫娘子自己暗暗地倒住。赵尼姑替他通常说道贾门信女巫士情愿迟送白衣观音经卷，专保早生贵子吉祥如意者

父母并行，勿揽父母教去静听父母做虚顺乘客，冬则温，夏则静，成则醒，昏则地出必告，反必面居有长夜无变是最小巫，善为苟善为子道，亏巫虽小巫丝厂，狗丝厂亲信商亲所好利，未据亲所物警未去身有伤，以尽有德，有伤以侵修

虽小巫善为狗，善为子道亏巫虽小巫私藏狗私藏亲心伤亲所好，立为惧亲所勿紧为去身，有伤宜亲，忧得有伤，宜亲修亲爱我笑河南亲曾我笑方贤亲有过剑齿羹以无色柔无声，剑不入月，复剑豪气，随踏无月，亲友及要先尝昼夜式不离床，桑三年长杯也

且令将判者其词参中心疑者其词之及人之词，寡造人之词，多巫善之人，其词施其首者，其词去所卦传第一章兮者圣人之作义，有赞于神明者实赞于神明而生师三天两地，而经官管变于阴阳，而密卦发挥于刚柔而生阳和顺于道理而理于欲，穷理尽兴而穷理尽兴，以至于命

如来上文说悟空不必烦恼，那三个妖魔虽说是全农广大女巫化圣，他们从此你心里不必悲伤，不必你心里不必微商，不必担心，我会与普贤闻书，两位菩萨同你一起去狮驼岭救你师傅

虽小巫善为苟善为子道亏巫虽小巫私藏苟私藏亲心伤亲所好，立为惧亲所勿紧为去身有伤宜亲，忧德有伤，宜亲休亲爱我校河南亲增我校方行亲友过见史，庚疑无色柔无声见不入曰夫借妻随踏无怨亲友及要心肠昼夜事不离桑丹年长碑夜居处便酒肉绝桑敬礼寄尽成誓死者

这是描述的是个远古时期充满智慧的，典型的巫师乘二登天，这是巫师通天通轨神之别语，不书问，接着又说乃问于天师。此外，尚有记载皇帝即真人圣人后驻顶于顶湖山并沉而白至升天