260最朴素的巫修二人转

父母并行，勿揽父母教去静听父母做虚顺乘客，冬则温，夏则静，成则醒，昏则地出必告，反必面居有长夜无变是最小巫，善为苟善为子道，亏巫虽小巫丝厂，狗丝厂亲信商亲所好利，未据亲所物警未去身有伤，以尽有德，有伤以侵修

淡然无极而众美，从之是想神之道，也是天地之道，朴素之淡非寡淡，而是淡然自然，追求最半真的自己，追求自己最心底的感受。看似风轻云淡，实则包含万千，不浮躁，不纠结，在看似朴素中寻得内心最真实的繁华

我们前面讲过上古天真论是第一部素问的第一篇，我们对于朴素有一个解读素是不加渲染的，本然的状态朴素，一个朴素这个词就不是狭义主义解读的节约朴素，最重要的内涵是纯粹就是本然的状态

先立修，选择了跟丰臣秀吉完全相反的画风，他简化茶道，用朴素的道具，见简陋的茶室就是要否定黄金物的。这种审美朴朴素否定奢华，简化否定繁鲁，日本茶道也就彻底脱离了中国的茶文化

老子的思想听起来跟我们，平时很多人想做得不太一样，但是静下心来琢磨一下，发现他又很简单，他所陈述的又是世间一个最朴素的道理，只是这样一个朴素的道理，只有那些修行悟道的人，才能够掌握普通人，可能你让他无私，他还认为你让我当傻瓜，他吃一点亏都不愿意

虽小巫善为狗，善为子道亏巫虽小巫私藏狗私藏亲心伤亲所好，立为惧亲所勿紧为去身，有伤宜亲，忧得有伤，宜亲修亲爱我笑河南亲曾我笑方贤亲有过剑齿羹以无色柔无声，剑不入月，复剑豪气，随踏无月，亲友及要先尝昼夜式不离床，桑三年长杯也

第二，重境界也很常见，容易理解，好比有人喜欢二人转，你想告诉他二人转很庸俗，还是巴赫的音乐更好，就算你能论证的再明白，人家该喜欢二人转，还是喜欢二人转艺术作品之好，只能靠领悟，没法靠说理，只有艺术修养到了一个层次，才能明白这个层次的好处

经络增长以后，他就跳舞就跳大，他就跳舞，最有巫术的巫跟巫岛的巫甲骨文是一个字，他跳舞的时候，他的舌头也跳舞，舌头，一跳舞语言产生了语言产生，这个从中国汉字里就有可以找一找这个汉字

一个人不管做事还是做人，最高境界，无非像大自然一样朴素，自然而然质朴无华，淡雅大放，如清水出芙蓉，天然去雕饰，如山间野菊，淡雅肃解，如清澈山泉，潺潺流淌这一种朴素

一些最平常的调料就可以做成南昌人最喜爱的食物之一。半粉拌粉看起来油油的，但有耳不腻几样，看起来很朴素的小菜，比如腌菜和萝卜籽，跟米粉一半再调点酱油，就成为了南昌人最朴素但又美味的早餐

所有希望自己的思考结果能够有表有效表达的人最好能够牢记这十个字的铁律，简洁，朴素，有效准确，具体仅仅十个字而已，却已经足够第五分重修辞的力量不言而喻，所有的修辞之中，也许就类比是不可或缺的

建议有私己之见，不易内嫌己管理局待人礼不自私，利他意婚恋观主道德四号学无以力为简，则巫贪与巫脸色这么若林夕和舞台与舞脸色同心礼段仅同心研修入栏，同心容融入，仅同心赏杀物品

今天我再说一个人，赵本山先生应该大家都不陌生，认同我们各位，因为我想问大家，今天这里也有，我相信绝对也有东北的朋友，甚至于还有赵本山先生，他本乡的朋友在东北二人转和演小品当中，是不是赵本山是最棒的

神农首演当中记载的食品歌才是最朴素的，最本源的神农，长百草的一个朴素的记录，从神农的时候才会有农业农业的开始于神农神始于神农业当时是怎么做的，农业是不是叫刀根，什么火种就是要放火烧山，开荒种地

三，本文语言朴素自然接近口语，但读来并不觉得单当调乏味，而是感到诗意盎然，淳朴浑厚。其中芳草鲜美，落英缤纷，豁然开朗，土地平旷，巫舍俨然不足为外人道，也乃不知有汉，无论魏晋等词语一直被沿涌至今