评书西游记王辅臣

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

于是，三会亲傅长李都站派一支兵出江西，以应福建一只冰出四川，以供陕西清朝的提督。王辅臣一举宁夏，以英三桂享亲出兵，以应辅臣不曾来得及，而清朝的兵反从江西打入湖南

这样看来，郑亲王是要在宁远臣下与吴三桂决战，臣就是为此事前来请奏镇亲。王齐开得甚连克两座城池，宁远决战即将开始，应当予以重赏，以鼓舞士气已是皇上之恩，但镇亲王是辅镇王，为诸臣之首臣，不敢借阅做主

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宋公明在独立显示自己能耐的时候，固然也有不少的失误，但是水浒并不想以宋江的失误去彰显无用的神圣，不可或缺，也无心去展示宋江在专业业决策上的弱智和无能，不听贤臣辅臣的话一意孤行，最后自食其果的那是三国当中的刘备西游记当中的唐僧

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

天子作名父母，以为天下王六三的一约正值二约冈克三约柔克平康正值强福，有刚刻斜右，柔刻诚浅刚刻高明柔刻，唯必作福，唯必作为唯必欲是臣，无有作福，作为欲是臣之有作辅

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

于是燕王旦乃孔福恐惧，扶罪磕头，信过大臣欲和和骨肉难伤之以法，其后旦赋予左将军上官劫等谋反宣言月，我赐太子不在，我当立大臣共异我芸芸大将军光辅政于公卿，代臣易悦

晋国的中军元帅是先臣，细针辅佐胡毛统领上军弟弟胡衍为辅，佐鸾之统领夏军虚臣为辅，佐楚国令尹子玉率本族人马及楚成王所拨的少量部队为中军子熙统帅左军子上统帅，右军紫玉让子上请战，说请与君之是戏君逢事而官之得臣与玉木也

乱世君主的辅佐之臣，他们想名声和利益都和三王的辅佐之臣相同。然而他们的名声没有不受辱，他们的自身，没有安定的，因为他们不实行公益，他们都担心自己的身份在国内不高贵

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

玉臣用古代三王来说明传闻三王君臣都贤明，因此合谋相辅，助计谋安定天下无不从人情出发人情无不想长寿三网保护人们的生命，而不加以伤害人情，无不想富三王，让人们财富丰厚，而不使人穷困人情，无不想安宁