相声作品文本

我们要明白，我们说到的是文本，不是纯粹的作品的时候，我们也就是说接受的主要它是一种语言的艺术作品，这种语言的艺术作品的话，我们是说语言，它本身的特性也就构成了文本的特性

文本阐释学认为，细读文本不能忽略特定文本的写作任务，文本内容的理解必须受到特定文化背景的制约。解读作品既要尊重文本，又不能陷入狭隘的文本中心论割裂文本与写作背景的联系，当然立千年时代变幻

非作品中一字一词之意或一句数据之意，非任何片段之意，但根据进入实际的逆质活动与否，文本之意实又可分为尚无读者意识参与的文本之意，即纯文本之意和已有读者意识参与的文本之意

从这一点出发，伊塞尔确立了接受理论研究的三个领域处于前世的文本阅读中的文本及文本与读者的交流过程，文本的传达结构及文本与读者发生相互作用的条件，这三个方面的研究统一于作品与读者双向作用的考察

随着网络超文本结构的出现，文字作品，科学作品，美术作品，影视作品像集中电路一样被集中在一起难分其次，最终作品可能含在若干的作品类型，拿传统的作品的分类来套用，已经力不从心了

例如，从做品与作家时代的关系来研究文学现象的文学理论，通常采用社会学的方法，从文本及作品本身来研究文学现象的文学理论，通常采用文本的方法而从文本与读者的关系来研究文学现象的文学理论，则通常采用接受美学方法

绝大部分的东西除了个别的一些作品是写给他自己有点儿像秘密文本写个自己看，那么他绝大部分的文本都是表述性都是有读者，而且这个读者大部分都是学生，它的文本的进度比较直接

其次，作品阅读仅仅是按阅读者兴趣进行文化消费的意义享受过程，而文本阅读则是一个参与创造的过程，即阅读者参与到文本能制符号，不断，由于播散，扩散和增值的游戏过程，进行文本意义的再生产

这种以不及物的方式创造的文本便是可写的作品要求读者以一种主动参与的态度去阅读，读者不再是文本的被动消费者，而是俨然成了文本的生产者，通过自己的积极思考参与到写作过程之中

如果把马克思上述关于铁路与消费的关系比喻换成文本与读者的关系，那么就会得出一部文本。如果没有被读者阅读，没有被读者理解和具体化，它只只是可能的潜在的文学作品，而不是现实的审美的对象，不是现实的文学作品

他们就已经开始参加相声比赛了。那时候冯武和刘伟是刚刚分开，他想找一个新搭档，他考虑过牛振华，就咱们之前也说过亚州老师的这个作品的时候也提到过。牛振华对牛振华跟冯巩曾经一起演过小品，也演过电影，也是一个非常优秀的一个相声演员

非文学作品的阅读，尤其是中国现代以来的非文学作品，国外的非文学作品的阅读实际上是被大纲放逐了，因为那些建筑在现代理性分析基础上的文本内涵的要求，用现代理性分析的阅读方式去解读

你如果进行文本吸毒，会发现还不是相声林黛玉的花是木芙蓉递生芙蓉水里面的荷花可以叫做芙蓉花，但是地上路上还有一种木本植物，他开的花也笑芙蓉花六芙蓉，可以说是正宗的芙蓉花

第二，讲散文的解读与教学。在中学阶段，语文阅读教学所教的大多是文章，而不是文学迹象，是相邻学师鲁提霞全打正关西这样的文本也是从文学作品的大文本中截取一小段来作为教学范本

要拓展我们阅读，分析，理解文本的这样一个思路，恰好是因为通过这种经典的作品的阅读拓展我们分析文本的思路，我们才逐渐的提高我们对文学的鉴赏能力，评价能力，尤其是历史评价的能力