超自然时代

我们料想第一个哲学家的解释确实造成一种新的奇感，他认为是热风，导致了尼罗河在夏季的泛滥，用其他的自然现象来解释是此自然现象，而不再用梦幻时代古老的神的时代的超自然事件来解释了

如继旧石器时代，因为那时就已经出现了关于死亡的神话，智人也一直在被身边的奇怪事物超自然现象以及充满敌意的环境寻找合理的解释，如疾病，死亡，自然灾害以及大型食肉动物等

是江湖时代都市文化兴盛时，为了与天地灵气沟通而被创造出来的交流之窗。神开佛坛是人与自然或者超自然交流时的玄关口和边朗边廊上齐齐着天地万象的化身，不论是修罗还是观音全都汇聚于此

我们也不应该否认，要采取一种能调和宗教和理性，两者利益的理论的确有困难，更难的是要将这种理论恰当的运用保证不出差错，不自以为是能准确的划定内以幸福时代的界限，不至于将陈英归于超自然的天赋

几乎数似乎是在传统上与先组时代保持连续性的根本。巫术不仅仅从不被视为是一个新的方面，这一点我在本章也多次强调，而且在性质上与构成神话，事件，气氛的超自然，力量一样的这种超自然地传递至今，有些已经是丢失神话故事讲述了他是如何丢失的

对于人天科技工作者来讲，完全是一种沟通与能信息的正常现象，是人人都可以学习掌握的一门人间高科技术，这里我们向地球人类庄严宣告，盲目信仰，崇拜迷信与邪教写书横行的时代就要结束各种超自然的神秘神奇现象之谜底将大白于天下，人类即将进入一个人天科技大普及大开发大应用大发展的千年大文明时代，利用与人信息所本质的全方位操始空性自然储存，发射性，自动整体调控性，全息全剧全能性的特征

让当时的基金会和超全球超自然联盟合并了合并之后，当时还美说我们现在有钱了，而且超自然联盟承诺不会管，虽然说把主管都换了，但是基金会内部的事物都市我们原来基金会的人管

他说，人越是疏远自然，人的自然直观就越是主观，也即是越以及越是超自然的和反自然，那他就越是害怕自然，或者至少是害怕使他的幻想和他的自己感到恼恨的，属自然的事物和过程

即有十余种不同见解，如儒道，说佛道，说义道，说自然之道，说自然法则，客观规律，说自然之道与儒道不矛盾，说客观，唯心主义的抽象理念或绝对精神说神秘的超自然存在说等等

如果自然来原来是一个精神产物，因而是一个精神现象，那么当前的各种自然作用，也就是精神作用，精神现象。他们我们说的假就必须一个超自然的开始，必须有一个超自然的继续

这从人创造和使用语言产生精神意识起，就决定了人的精神意识，本质上是超自然和反进化的人的存在，并非生命规律发展的必然，而是生命发展的偶然人的思维方式，精神意识的作用

由于出生的太阳火血也都是红色，于是先民们对于超自然力量和生命的敬畏转化为对红色的崇拜，认为红色有着强大的力量和新生的希望，能够因为没有效地对付野兽和生老病死的办法

某种一致性也揭示了某种偶然性，我们也就没有理由认为导致某种现象的原因与力量与导致另外一种现象的原因与力量截然不同，因此，想要获得超自然的观念，仅仅看到意外世界是不够的

成为一个外在与存在的纯粹虚无的意识，一个存在的绝对旁观者，这个绝对旁观水用一种超自然的对象化目光观察与打量世界对象存在论所导致的外在性追问，也正是客观思维或俯瞰思维的存在论根源

能够引导我们达到这种超自然的目的，阿奎纳在此与亚里士多德分道扬镳了，因为亚里士多德只知道我们的自然目的和目标，而对于这种目的而言，人类理性所知道德自然法被视为一种足以胜任的引导