超脱神途

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

同样痛苦在痛苦中煎熬，贾宝玉却是在得道与得不到之间迷茫，那是一种更大的痛苦。警幻。这位美丽的爱情女神就在一片痛苦的呻吟中引导人们超脱，但是真正能够超脱的总是凤毛麟角，绝大多数痴男怨女注定要在痛苦中挣扎，以致毁灭

他们知道庄子的意思什么，可以说庄子影响禅宗非常之大，只有真正深深了解了庄子，才知道庄子他自己，他可以他超脱了名，超脱了利他，甚至于超脱了生死，他太太死了，他骨盆儿歌

我们处事有两种态度，人力所能做到的时候，我们竭力征服现实人力，莫可奈何的时候，我们就要暂时超脱现实储蓄经历，待将来再向他方面征服现实超脱到哪里去，超脱到理想街区

佛家用超脱生死轮回来引诱人信佛，道家已长生不老来引诱人修道他们的本心也并非要人去作恶。究其根本，他们两家也都能看到圣人之交的上大功夫，但不是入道的正途，好比如今围观的人

奥利讲述他的隐形，超脱的经历，他曾与隐形超脱方式独自飞到月球上旅行了一趟故于外星人月球基地的地球科学家马雷奥利和作为他的响倒的外地外文明的接触者一同来到了月球上

获出一步而收或数日而溢出，总需少出而多存养方和玄妙天机为当以太虚为超脱之境，以上田为存养之所，欲出欲守，欲出欲远，久而阳神充足，自通变化初出神识，但知随出随收肾物，贪井贪丸

我的主张是一种补充的方法，我以为生机不仅可以在现实这个活动，如果在现实介绍了挫折，不一定使人生乏，因为他还可以超脱现实。在精神街球为安就积极方面而说，穿越现实就是养精蓄润，会征服环境的预备

总而言之，难得糊涂是一种高贵的品德，难得糊涂，是一种为人处世的境界，让聪明人怀揣聪明，却装糊涂，虽然很难，但是境界高尚能让你精神超脱一点，活得轻松一点儿做派洒脱一点儿

兰花历来被人们当作高洁典雅的象征，与梅竹菊一起，被誉为四君子兰花香花叶，三美俱全，又气清色，清神清韵，清四清具足兰花饼，天地之纯精，幽香清远，速节脱俗，优雅超脱，不昧世俗

意思是，真正的开悟者可以和天地同转，和日月同归和四季，同时和鬼神同龄，而这就是开悟的状态境界，使心灵和宇宙净化又是心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的生意

便塑造了一种永恒，不负如来不负亲三百多年了，历史的烟尘淹没了太多东西，却将一个清晰而丰满的形象刻在无数魔败者的心中，深情就深情地落落，大方，超脱就超脱的无影无踪

会笑，而且能笑自己，用幽默来使自己开心，使自己精神超脱尘世的种种烦恼，用幽默来增加活力，使生活多一点情趣，用幽默来使自己令人难忘，同时给人以友爱与宽容，用幽默来使自己乐观豁达

我知道了这个概念，它是相对条件理性绝对的价值，上面还有一层坑性神性超脱，无挂碍理性，能够驱动人建立秩序，执行秩序了。空性的话，如果到了空性，就见到那段神性，我们说的禅宗

吟诵着那些所谓的超脱时俗的佛里，我冲着佛毅然摇了摇头，我不想上天堂，也不要下地狱，我要留在人间，我要爱我，要恨我，不要超脱。我宁愿在红尘中堕落佛，看着冥婉不灵的我无奈的摇了摇头