郭德纲相声孙悟空是韩国人

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

值得注意的是，与韩国人和中国人相比，日本人更爱说与外国人相比，我们日本人怎么样之类的话，从这一惯用语不难看出，日本人的国际文化比较意识，这源于日本人对外来文化的强烈好奇

东北最大城市沈阳的一家酒店就已经做出了禁止韩国人入店的决定，因为在这家酒店喝酒的四个韩国人在酒店里翻天覆地的大闹了一场临桌的中国顾客多次进行劝告，他们也听不进去

一个韩国人不是老外，所以我开始分析，因为背老外了太多次了，所以我开始很认真的分析到底什么角老外，因为如果一个日本人不是老外，一个白人，是老外一个黑人，又不是老外，是黑人或者黑哥们

日本人经常发出摇一笑，这个音早上说一声摇一摇起床睡声摇一喜后穿拖鞋上厕所说一声冲水，说一声取牙刷说一声刷牙，说一声洗脸说一声。韩国人是挨国起床前说一声挨过坐下之后说一声挨过

当然，我不占的任何立场讲，韩国人对中国也说一样的话，我个人是觉得中国对韩国包括韩国，日本就是这几个国家之间，它是存在一个很强的一个竞争意识的，互相是就我不能输给韩国，我不能输给日本

韩国人现在无从可骂，不是也不是无从可骂，当然还他还可以骂，也剩对一秒染去了可以骂疫苗。但是确实这个导致说虽然文在寅，这是还在降，但是降的幅度和我们可以从表格看到的便慢了很多

如对方不允本来成功在望的交易也可能告吹韩国商人也有让步的时候，但目的是为了在不利的形势下以退为进，战胜对手与韩国人打交道的外国商人，韩国商人，这种善于把握谈判时机，以劣势取胜的谈判技巧颇有体会

韩国人当中对麦当劳更大的不满，其实来自于社会的底层，尤其是韩国的农民，当时就有韩国很多的本土派，其中大量农民就上街去游行，抗议要抵制麦当劳，而且当时的很多提法也跟咱中国有的一比

百分之六十以上的美国人，加拿大人，澳大利亚人，瑞典人和英国人都否决了社会地位以年龄为基础的观点。百分之六十的日本人，韩国人，新加坡人接受了社会阶级部分，是以年龄为基础的观点

在日本有着不愉快经历的作者，一开始就站在情绪化的立场上俯视日本，并吹毛求疵地与贬低田立玉的写作意图已不再是反对日本压制日本，而是没有日本田利玉不外乎是通过彻底否定日本来传递韩国人的傲慢感与优越感

日料店是分日料间要分你是中国人开的日料，还是日本人开的日料。美国基本上没有几家真正的日料店，绝大部分的日料店都中国人或者韩国人开的这种日照店，如果你只是去那儿吃照烧鸡饭

虽然没有具体的资料能够证明这一点，但是可存意说，本诗塑造了两个对比鲜明的形象，一个是西周剥削者大富贪婪，骄奢的形象，一个是对西周人满怀仇恨的韩国人被炸取，被奴役被压迫的形象

不是一个海对对，但是韩国管中国的东海叫东中国海，韩国的东海其实是一般意义上叫日本海，日本方面叫日本海，中国也，明年也叫日本海，中国叫日本，还有韩国人要玻璃心的，我觉得这个也是两国的一个历史争议

三十五岁写的东亚三国志，三十六岁写的丑陋的韩国人，三十八岁写的朝鲜族改造论，均给中日韩三国社会读书界掀起一股旋风程旋风谈不上可能是对三国文化三中原写作的一种普遍关注