圣手秀士冯渊评书出场

孙黎，原名孙树勋，荷花店派的创始人，写的是河北农村主写女性孙黎的代表作荷花店芦花荡赵树礼原名赵树礼山药蛋派的创始人，写的是山西农村现代小说的铁笔圣手赵树礼，小二黑结婚，赵树礼小爱黑协小爱黑结婚，开创了中国评书体的现代小说

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

这冯媛万万不会想到他死之后，他的孙子流看做了皇帝，视为平地继位后的平地，将张友使利废为庶人迁往河浦，并将罪魁祸首的富士家族一法办为冯媛报仇深渊，孙辈光宗耀祖大仇得报

后来香菱在被带到薛家之后，薛家薛帆也是十分的真诚，他是非常认真的对待学帆的接班，后来被人打的时候，他也哭得十分悲伤。这番本来是导致他后万生不幸的罪魁祸首，他却真心对他冯渊的谐音是冯渊冯道渊情，那我觉得他冯德渊可能不仅是被打死，更是冤相邻的

由于冯家来夺人迎士强贺令手下豪奴将冯渊打死，他便将家中事物托主族人并几个老家人，他便带了母亲，妹子竟自起生成行去了人命官司，他竟视为儿戏，自为，花上几个臭钱有无不了的，在路不计其日那日已将入都时

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

比如罗斯福秀才厨师，川菜圣手，西南第一把手小孟尝罗大帅，中国四大名厨之一，全中国首批克级厨师之一，全中国首批特级烹饪技师之一等等，除了他具有高明，不同凡响的从艺理念

当然，这古代读书人有属于自己的名称，比如白衣秀士，只没有功名的读书人，如马致远，御阳楼曲，诸如语言，当初是个白衣秀士，吊书带是个贬义词，用来讽刺那些爱引经据典来炫耀自己学识渊博的读书人

被冯渊魂魄追索已死，这或是都因为拐自然而起。拐子原是某乡某姓人士，案法处置余不略及小人暗中嘱托拐子，让他按时招来众人间，鸡仙披于与拐子相符，其余的事自然也都不虚了

偏偏呐。冯渊对英莲一见钟情，不但性格大转向改变了天生的同性恋，他还特别要等三天才借他回家，这就是要用正式迎娶的礼节。可见冯渊对英莲是多么的珍惜，懂我的尊重，不肯把他当作一个买来的妾

冯相如一家父子俩老老实实的一对秀才卫士，清清白白，一个良家妇女平白无故罢官的玉石强走冯相如的妻子魏氏卫士宁死不从，被好色的潜意识逼死冯老头儿被罢官的御史手下人打打死这样的一门奇冤，这样黑白分明的案件

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在清朝统治的末期，也就是民国初年的时候，在中国东北地区出现了大量的土匪势力，其中以冯德林，杜立三，张作霖三人最为知名。而冯德林和张作霖是拜把子兄弟，杜立三和张作霖也有不错的交情。咱们听过乱世枭雄评书的各位，也一定大致了解了这三个人的关系