有关于书法的相声

关于书法的理论，正是由于由此而具备一系列特点，尽管书法处于言说与不可言说的矛盾之中，但书法理论毕竟是关于这种图形的言说，因此，他在所有中国艺术中形成了自己关于言说的特点

到关于书法传授方式的一般业余书法培训，还有中小学书法教育，社会文明架构中的书法教育高等专业书法教育博硕士研究生教育的不同层级以及教育宗旨，教学大纲，教材编写，教学法教案等的总结归纳

同学们，我们接着讲中国古代的书法理论，以上我们讲到第三章，隋唐五代的书法理论的第四节中晚唐的书法理论，我们讲到第一讲韩愈的书法理论，那么我讲了他著名的一篇关于书法的一篇文章，就是送高贤上人序

关于智勇学习书法或者说书法的名气，还有一个小故事或者叫史实报，因为几种材料都是这样记载的，说当时智勇由于这个书法创作非常成功，非常有名，所以陆陆续续的渐渐的来用心似

更不要把书法说得那么复杂，至于对程度较高的人，尤其不必给他们套上种种束缚，因为有一些书法问题还需要斟酌，讲死了不好。请问当代的书法家们是不是能够把各家关于书法的见解都统一起来

我得看大家正常的回答，正常的评论聊天时间还早，我们稍微可以聊好一会儿。今天那个主题是关于学书法的主题，关于学书法的我们可以稍微等一等再说听平，每天听平哥平说三国结束一天生活对都是睡觉前听的

我在波士顿大学的书法课全称为中日书法的理论，历史和实践内容分为两大部分。第一部分作为艺术史系的科学生，要阅读关于中日书法的书和文章，写学习论文，并在班上宣讲自己的论文

到后来，关于二王的书法还有发展那么高高低低，有的喜欢小王的字，有的喜欢大王的字，评价很不一样，而且转换了好几次，这里体现出来了一种审美的变化，各朝各代的审美的变化，二王的书法比较起来

四，书法理论东汉的村园，草书室和蔡庸的大传传隶书史是我国最早的书法理论作品，都是某艺术体的艺术表现特征，发表见解大部分内容遗失赵一的杯草书是目前能见到最早的关于书法的完整论证

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

他们都是书法史上的极端主义分子，他们的书法是艺术领域，里面的还肥艳瘦，在故宮闲来无事，我常翻远文渊阁四古传书里面收集的书论，翻到明代项目的书法雅言，刚好看到一段关于肥瘦的文字，堪称家论

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地